楊子佛教禮儀.台北 台中 高雄 佛化殯葬服務

從國際婦女節談起
 
自小大家就知道38婦女節，3月8日，這個公定的國際婦女節由來已久，從1921年訂定至今，走過近百年。經過了這麼漫長的歲月，女權終於開始在世界各地抬頭，甚至於一向壓抑女權的中東伊斯蘭世界，也出現了馬拉拉（2014年諾貝爾和平獎得主）這樣的婦運先驅，無視生命威脅，勇敢挺身為巴基斯坦女性受教權發聲。
 
但是，不可否認，「兩性平權」還有一段長路要走！因為父權社會傳承上千年的文化習俗中，至今仍存在著許多男尊女卑的刻板觀念，因為沿襲已久，人們早已習以為常，渾然不覺那些禮俗背後其實潛藏著性別不平等的密碼，早已不適用於現代社會，以致許多人在不知不覺中成為性別歧視的幫兇，其中甚至不乏女性。
 
性別歧視的標籤，在我們的傳統習俗中俯拾可得，例如臺灣民間嚴禁女兒在大年初一回家，因為「會對娘家不利」。試問：難道嫁出去的女兒，就不再是自己的孩子，不再是家人了嗎？回家，不是每一個孩子都擁有的權利嗎？無論是兒子女兒，不管已婚未婚，回家還得看黃曆挑日子嗎？諸如此類的傳統習俗，與現代社會的價值觀早已背道而馳，時至今日若還苦苦遵守，豈不可悲復可笑？
 
否定女性地位的傳統喪葬習俗
 
再以喪葬文化為例，臺灣民間習俗有許多如今看來不盡合理的規定，無一不是在否定抹煞家庭中女性的地位，特別是「女兒」，譬如規定已婚的女兒不得返家祭祖，而其身後事娘家也不得過問，還有，無論是已婚、未婚或失婚的女兒，死後均不得歸葬祖墳，不得入宗祠立牌位等等。總而言之，就是女兒不管嫁不嫁人，都無異於潑出去的水，祖墳、宗祠、族譜一律不予以回收。試問：在這個少子化的時代，有些家庭的下一代就只有一個獨生女，上述的習俗難道還適用嗎？
 
除了以上舉例，喪葬禮俗中常見的男尊女卑規定多不勝數，諸如訃聞上女兒的名字得排在弟弟和弟媳之後；女兒不得捧斗、執幡（限長男或長孫）；女兒不得封棺（限男丁）；葬禮上女兒沒有致謝發言權，沒有兒子的家庭甚至得另覓「代孝子」；父母的墓碑上只刻孝男名，不刻女兒名……誠如東華大學副教授蕭昭君所言，如此不合情理的喪葬習俗，實在只能用「殘酷」來形容了！
 
俗話說「積習難改」，但是，「難改」不表示「不能改」！畢竟習俗是人訂的，無一不是前人配合其時空背景需要而制定的，既然時代已變遷，觀念已不同，我們就該勇於打破那些不合時宜的習俗！一如擔任人權律師多年的現任立委尤美女，不僅為兩性平權運動奔走多年，數年前在辦理母親後事時，她更是積極革新傳統喪葬文化中的性別不平等陋習——經過與楊子佛教禮儀的禮儀師充分事前溝通後，完成了一場「有性別意識的喪禮」，圓滿了長久以來支持女兒投入婦運的老菩薩身後佛事，也為所有尤家女兒贏得了平等的地位，足堪作為當代社會革新過時禮俗的最佳示範。
 
兩性真正平等的時代終將來臨
 
馬拉拉的父親說，他以阿富汗英雄的名字為女兒命名，並將她的名字寫入三百年來只有男性名字的族譜中。這個以兩性平等觀念教育女兒的父親，為自己的女兒深感驕傲，他說：「過去，馬拉拉是我的女兒，現在我是馬拉拉的父親。」
 
是的，女兒一樣可以成為家族的驕傲！從這位了不起的爸爸身上，我們看到了女權的希望。兩性平權運動的推展，除了仰賴女性本身的自覺，誠盼未來有更多的男性也能認同支持，為自己生命中最重要的女性——母親、姊妹、妻子、女兒，為她們所應得的權益發聲，那麼，相信兩性真正平等的時代終將來臨！

延伸閱讀:【嘗試一個有性別意識的喪禮 - 尤美女】、【傳統喪葬習俗 不見女人位置】、【 [分享] 台中‧楊子禮儀公司極莊嚴肅穆的葬禮】、【是我的福氣】

楊子佛教禮儀 · 台中訊：

在冬至這一天，因太陽直射南回歸線，所以身處北半球的我們會經歷一年當中最長的一夜。今天過後，白晝又會愈來愈長，黑夜則愈來愈短。

是的，再漫長的黑夜終究會過去，而愛，一如暖陽，即使摸不到，卻始終都在。

與你分享一則發生在安寧病房裡的，愛的故事。


我愛你

安寧病房讓無路可走的人，有了可去的溫暖歇止所在，但它畢竟是添了彩化了妝的死亡。

聽說國際佛光會台中西屯分會要來辦浴佛節活動，蔡先生一早就坐輪椅，讓妻子小豔推在病房門口等待浴佛車，浴佛車推近，他舀水，一杓浴佛陀左肩，一杓浴佛陀右肩，再一杓左肩，放杓，合十祈願，我們聽見他說：「但願我身體健康。」

蔡先生，台商廣東鞋廠高階主管，四十五歲，血癌。

起初只是一直治不好的肌肉關節酸痛，他總是在返台休假的時候就醫檢查，一科轉診一科，到了血液檢查科抽了骨髓之後，發現不正常的芽細胞。他記得那是二○○八年十二月，他和妻子帶著惡耗開車回家，妻子一路痛哭，他靜靜在心裡掂掇著醫生對他說的一句話：「生涯要重新規畫了」。

原本他規畫自己工作到六十五歲退休，和妻子相守到老，一起將心愛的女兒撫養長大等她出嫁。平凡而幸福，許多勤勤懇懇好男子的今生心願。

蔡先生的父母去世得早，他對擁有個完整幸福家庭的渴望不只是殷切，而是必得如此，一如他的名字，他心目中男兒必如大川大河厚重磅礡，一生都是身邊人的依靠。

辭去工作、返回家鄉、作化療，三年來有過病情平穩的時候，但更多的是入院出院的倉惶日子，他深切感到，能看到一天的太陽是一天，能看到一天的妻女是一天，生命如此珍貴美好，但治療一次比一次不樂觀，心情一次比一次低落，終究還是要來到安寧病房。

小豔一直陪在蔡先生身邊，平日，他疼愛她，她依賴他；病後，她照顧他，他心疼她。聽他說話的時候，她一遍遍眼淚盈眶、墜落；他看向妻子的眼則總有一股深深的意味，那種愛很深，深到無論多久都猶留一絲私密靦腆的純情，妻子是要娶來給她幸福的，不是娶來讓她受苦的，「我下一輩子還要娶妳」他曾這樣對妻子說，但現在他改口了：「下一輩子我不娶妳，因為要照顧我，妳太辛苦了。」

他怕她內向軟弱，將來生活會吃力，便急著教她許多事，強迫她快速成長獨立，又擔心自己說太多她會心煩，我多麼懂得愛家男人的心，以自己的故事為引，讓小豔泣不成聲但拚命點頭對他承諾：「我一定會堅強，我一定會堅強。」

「我們是同事，一起上下班，生病後又形影不離，雖然結婚才十年，時間卻抵得過別人的三十年。我們不曾吵架，頂多生悶氣不說話，我說氣話她就閉口，她說氣話我就沉默。」他微笑著說，我讓蔡先生對小豔說句話，他伸手拍拍妻子的背說：「老婆，我愛你。」

眼前的難境是求死不能亦徒然拖累身邊人的痛苦，如果不能健康，他但願自己快些解脫，因為「她太辛苦太辛苦了」。相守與相離，這個顧家愛妻兒男子在佛陀面前只說了一半，為了愛，他求健康，也求速死。

我修空觀，明白因緣法，但有時我會將世相虛妄暫且放在一旁，只在有情觀有情，於是我對眼前這一對有情人說，今生的印記都標註了來世，下一輩子他們一定會再相遇。臨別前，我叮嚀蔡先生別忘記小豔允諾一定會堅強，然後，我轉向小豔要她一定一定要記得丈夫說的——

我、愛、你

作者：石德華--惠中寺

【後記】：

網路上流傳的一篇文章中提到：

「如果讓你小病一星期，你會發現金錢不重要，家人和身體最重要；如果讓你大病一個月，你會發現金錢特重要，身體和家人特特特重要；如果讓你大病半年，估計你願意放棄眼下一切的金錢和名利去換回你認為重要的東西。」

我們想在這兒再補上一句：「如果讓你知道自己這場大病已到末期且治癒無望，你會發現什麼東西都不重要了，好好地和這個世界道別，是唯一要事。」是的，和你愛的人以及愛你的人好好道別與道愛，正是告別人生舞台前讓此生無悔最重要的「謝幕」動作。

根據媒體民調，自從2015年底台灣頒布了亞洲第一部的《病人自主權利法》，不到半年時間，已有八成民眾認同並支持病人自主選擇「善終」，因為人們終於了解，所謂「善終」並非消極等死，而是不做侵入性的無效救治，採取舒緩症狀的醫療方式，讓病人可以有尊嚴地自然走向人生終點，可以來得及和摯愛親友道別、道愛、道謝、道歉。

我們十分樂見社會大眾對於「預立安寧緩和醫療」有如此高度的認同，畢竟自古以來，「死亡」向來是民眾避談的禁忌話題，彷彿它帶著詛咒，儘管無人能免於一死，但卻人人忌諱正視它。

而今隨著安寧療護的推動有成，愈來愈多人願意討論死亡，進一步規劃臨終醫療，不致因病重而被迫接受無效治療的折磨，被迫加工延長無尊嚴、無品質的生命；不致因死亡的突然降臨而措手不及，得以有充裕時間和家人道別，也讓活著的人能夠沒有遺憾地繼續向前走。簡言之，亦即「死者善終，生者善生」，而這也是楊子佛教禮儀長久以來所秉持的服務理念。

多年來協助往生菩薩與家屬處理過一場又一場的喪葬佛事，我們深刻體會到，簡單隆重、莊嚴肅穆的佛化奠禮，不但可讓家屬在平和的助念祈福中化悲傷為祝福，為逝者與生者種下菩提善根；同時也能讓往生者放下罣礙，在溫馨祥和的氛圍中安心離世，一如落葉歸根，歡喜自在地迎向來生。

死者善終，生者善生，是我們最大的願望。
 

延伸閱讀１:
慧開法師 之 生死自在系列【 臨終親人該不該插鼻胃管的再省思 】、【 末期病患照顧與臨終關懷的一些關鍵課題 】

延伸閱讀２:
下載【 預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書】、下載【不施行心肺復甦術同意書】 

延伸閱讀３:
【搶救心跳的迷思，DNR你簽了沒?】、【醫生苦口婆心DNR 家屬過不去的關卡】、【讓死亡有更好的安排 14歲童自選葬禮】

▲彭馨逸菩薩雖已離開人世一年多，但她卻喚醒了社會大眾對網路霸凌的關心，這股「善」的力量正在滋生茁壯。讓我們一起成為淨化社會的「善」的力量吧！
 
楊子佛教禮儀 · 台中訊：

「鍵盤會殺人！」這是真的，去年自殺身亡的藝人Cindy楊又穎，其實正是被藏身網路背後的「鍵盤」殺死的！她原本擁有無限可能的燦爛未來，就這樣在2015年4月畫下殘酷的句點。

由彭馨逸菩薩（楊又穎的本名）兄長彭仁鐸所成立的【 心地好一點 ，霸凌少一點 】粉絲團，近日在「FlyingV」平台上提案發起募集資金，以期為生活在網路霸凌陰影下的受害者，搭建網路求助工具，集結社福團體志工進駐上線，提供更即時更便捷的心理輔導，同時也將提供專業法律諮詢服務，多管齊下地幫助更多求助者，撫慰他們受創的心靈，終止霸凌悲劇！
 
彭家人在彭馨逸菩薩離世後的所作所為，為社會帶來了正向的示範——他們沒有在媒體面前哭天喊地宣洩悲痛，沒有責怪政府無能或埋怨社會冷漠，甚至沒有追根究柢執意緝凶！只因他們深知，冤冤相報何時了？許多網路霸凌的加害者，其實也都曾經是受害者，只為了「冤冤相報」，讓他們從天使變身為惡魔的同黨，從而造業深重，為自己留下無窮惡果！
 
彭家人決定採取低調的態度處理葬禮，並且化小愛為大愛，不僅呼籲社會大眾終止網路霸凌，更進一步成立FB粉絲專頁，發起「反網路霸凌」的實際行動。他們一小步、一小步地向前邁進，只希望這一切的努力能引起更多人的重視和關心，共同投入遏止霸凌悲劇的行動；更希望彭家這一年多來所承受的痛苦，因網路霸凌而失去至親的這種巨創深痛，可以不再發生，不再有任何一個家庭必須被迫接受這樣的悲劇。
 
「網路霸凌」的真面目
 
你認識「網路霸凌」的真面目嗎？「網路霸凌」就像一隻不知會從何處竄出的怪獸，威脅著這個世代許許多多無辜的青少年孩子，不僅僅是打擊他們的自尊與自信，重創他們的心靈與對人類的信心，甚至，奪走他們的生存希望！
 
「網路霸凌」是什麼？只要是在網路上散播不實消息、公開他人的秘密、誹謗他人名譽……等，都叫做網路霸凌。套用佛教的說法，就是利用網路造口業！千萬別小看了「網路霸凌」造下的惡業，不但今生要負法律責任（侵犯隱私、誹謗名譽、恐嚇、妨礙自由、公然侮辱等等，都是犯法行為，犯罪者很可能會因此而刑責加身，輕則罰金，重則坐牢），還欠下了來世的因果重罪！
 
法鼓山聖嚴法師曾說過，「搬弄是非、傳播留言、論人臧否、背後批評，都是犯口過造惡業」，而且「你犯的口業使別人受損愈大，你的果報就愈重」！如果因為網路霸凌而傷人性命，即使你未殺伯仁，伯仁卻因你而死，一樣是害命的重業。「善有善報，惡有惡報」，是世間因果的運行法則，種什麼因自然結什麼果，那麼這道因果題「造口業＋害命＝Ｘ」，答案Ｘ會是什麼呢？
 
如果你現在或曾經遭遇到網路霸凌，別慌別怕，你並不孤獨，【 心地好一點 ，霸凌少一點 】粉絲團可以提供你即時的援助，包括生活層面以及法律層面，許多人已經因此獲得了實質的幫助，解決了他們的困境。
 
網路霸凌受害者Lizzi的故事

除了上述的求助資源以外，我們還想在此與各位分享一則激勵人心的生命故事，故事的主人翁是一位飽受網路霸凌的受害者——



麗茲．維拉斯奎茲（Lizzie Velasquez），這名家住美國德州的27歲女子，由於自小罹患罕見疾病，身材又瘦又矮，右眼全盲，左眼視力也受損；因疾病造成的奇特外貌，讓她從小就不斷遭遇同儕霸凌，高中時期甚至因為照片被網友惡意上傳，還標記為「# 世界上最醜的女人」，招惹來數百萬的網友關注以及惡言攻擊，許許多多不認識麗茲的陌生人罵她「怪物」，甚至叫她「去死」。
 
幸而麗茲並沒有被霸凌者擊倒，相反地，她將霸凌者的惡搞照片放在自己的Instagram上分享，公開呼籲網友「請停止這行為，在大家看似有趣的照片，可能照片裡的人剛好相反」，引起了不少網友的迴響與省思。
 
如今麗茲已經成為一位能夠激勵人心的演講者，她曾應TED邀請發表一場主題為「你如何定義自己？」（How do you define yourself ?）的演說，13分鐘的演講毫無冷場，幽默風趣又發人深省，特此推薦給大家——無論你是網路霸凌的受害者，或是受害者的家人，抑或關心此一議題的朋友，甚至於是網路霸凌的加害者，這場演說都值得你撥冗一看！（Youtube影片：【你如何定義你自己？麗滋（Lizzie Velasquez）TED演講】）
 
在此謹以麗茲的話，獻給所有曾經因為流言蜚語、霸凌攻擊而心靈受創的朋友：
 
「不管他人怎麼說，只有自己可以定義自己！」
 
「好壞都在自己，不是他人說了算！」
 
讓我們一起成為淨化社會的「善」的力量
 
見識了網路霸凌的嚴重性，卻還保持著沉默，其實無異於網路霸凌者的幫兇！反網路霸凌，需要你我的一分力量！「惡」之所以能囂張橫行，是因為「善」沒有開口喝斥，沒有出手遏止。
 
現在就立刻行動吧，讓我們一起成為淨化社會的「善」的力量～【 心地好一點 ，霸凌少一點 】反網路霸凌專案，急需你的贊助！（此一專案將於12月25日午夜12:00截止募資，行動要快！）

延伸閱讀: 【 彭家教我們的一堂課 】、【 在網路謠言中，你扮演什麼角色? 】、 影音: 【 彭馨逸菩薩 祈福追思會 】

網路謠言事件中，你扮演的角色是……

▲圖文影音等資訊的傳遞不費吹灰之力，而且只在彈指之間。 「謹言慎行」似乎也成了更艱難的挑戰。

楊子佛教禮儀 · 台中訊：

聖誕節又快到了，這個相當於華人農曆春節的特別節日，對西方世界而言意義非凡，人們習慣在室內戶外用一閃一閃的燈飾妝點聖誕樹，就像我們貼春聯一樣，為佳節更增添幾許繽紛喜氣的節慶氣息。
 
但是，許多瑞典人卻在前不久收到了這樣一則訊息：「為避免激怒穆斯林，瑞典將禁止耶誕點燈！」有些人一看到這樣的訊息立馬被激怒了，隨即透過社群網站、通訊軟體分享轉傳出去，然後惹火愈來愈多的人，引發了愈來愈多仇視穆斯林的言論……
 
後來，新聞媒體證實了——原來瑞典交通管理局禁止各市政府在街道兩側懸掛聖誕燈，是基於安全顧慮，唯恐電線杆無法負荷燈飾的重量，再加上缺乏法規授權，各市府不得分享電力。是的，正如你所料，前述的瑞典耶誕禁止點燈的訊息，只是一則虛實參半的網路謠言！（註：Viralgranskaren網站為此特別製作了一部宣導短片，呼籲網民看到可疑傳言務須查證。https://www.facebook.com/pg/viralgranskaren/videos）
 
網路時代，更需小心提防造口業
 
網路謠言，相信大家都不陌生，只要有網路使用習慣，尤其是社群網站、通訊軟體的使用者，一定接收過他人轉傳的網路謠言，甚或自己也曾經轉傳過網路謠言給朋友。近期台灣最熱的網路謠言，莫過於日本核災區食品的相關流言，例如說日本進口食品有效日期後標註的製造者代碼K表示產地為福島等等，惹得人心惶惶，衛福部食藥署甚至還為此特地拍廣告、開記者會，來宣傳官網的「食藥闢謠專區」和「食藥好文網」，藉以端正視聽並提醒社會大眾勿輕信無根據的傳言。
 
網路謠言可謂五花八門，如果內容只是無傷大雅的玩笑也就罷了，但有些謠言除了誤導觀念，還可能對個人或社會造成不良影響，諸如上述的抹黑穆斯林謠言，便造成了族群的撕裂與敵對。在此姑且不論實質上的法律責任，單就佛教觀點而言，散播網路謠言這樣的行為，已經違反了五大基本戒律中的「不妄語」，等於造了口業；尤有甚者，倘若因為謠言造成他人身心健康或名譽、財產的損失、傷害等等，可就更加罪過了！
 
因此，生逢網路發達的時代，身處訊息流通快捷的世界，固然有幸，可是相對來說，「謹言慎行」似乎也成了更艱難的挑戰，因為圖文影音等資訊的傳遞不費吹灰之力，而且只在彈指之間。莫怪有人說，「謊言已走了半個世界，真話才開始動身。」網路世界裡，流言之散布如光速，怎不教人心驚！又怎能不戒慎！
 
網路謠言事件中，最不是滋味的角色
 
當然，沒有人喜歡當傻瓜被人騙，那種感覺實在不好過！
 
然而，發現自己不但被騙，還幫忙把更多人拉下水當傻瓜，那種感覺更糟糕！
 
如果說還有什麼會比上述感覺更讓人不是滋味的，恐怕就是當你出於好意與朋友們分享資訊時，卻被人直接當面「打臉」教育一番，這才發現自己不但是網路謠言的受害者，同時也是幫兇，那種滋味更是加倍的難受！
 
在網路謠言事件中，一定有這麼幾個固定的「角色」，除了始作俑者之外，在整個事件裡大抵不外乎「傳播者」、「沉默者」、「教育者」這三種角色。
 
相信不少人都曾經因為一時不察而成為網路謠言的「傳播者」，在絕大多數的情況下也一定是基於善意的分享，然後，接下來通常就會遇到以上所說的這三種角色：
 
第一種是和自己一樣的「傳播者」，因為信任消息來源或急於與人分享，以致未經三思就隨手轉發出去。
 
第二種是「沉默者」，他們往往是沒有反應的一群，既不按讚也不分享，甚至即使懷疑或知道是謠言，也不會多事地跳出來質疑或指正。
 
第三種的「教育者」，相對於第二種角色來說，他們算是比較熱心或有正義感的一群，同時也是冷靜理智的一群，因此遇到網路謠言時，他們會立刻Google查證，一旦證實為謠言便會在第一時間站出來匡正視聽。
 
「理直」誠可貴，「氣和」價更高
 
上列的三種角色裡，「教育者」是最可敬的一群，也是「謠言止於智者」的絕佳印證。如果在網路謠言事件中，你也經常扮演「教育者」的角色，那可真是功德無量！因為有你的理智查證以及熱心指正，許多網路謠言才能真正被終結，而不再為禍眾生。
 
不過，「教育者」又可大致分為兩類人，第一類是有話直說，一針見血的理直氣壯型。這類型人總是快狠準地直接出手，拔出「真相刀」一把砍死謠言怪獸，濺了人一身血也不在意，一句廢話都不多說，而且可能還會義正詞嚴地當場機會教育一下「傳播者」。
 
看到這裡，你可能也認為理直氣壯型的「教育者」做得一點也沒錯，真可謂大快人心！但是，對於某些自尊心稍微強一點的「傳播者」而言，恐怕就不是那麼一回事了。在他們眼中，這叫做當眾打臉！那種出於好心而願意花時間與朋友分享的歡喜，卻被人迎面教訓一巴掌給打落谷底，可說是既委屈又羞憤，其複雜糾結程度實不足為外人道！其中自尊心特強者，從此可能再也不在群組中發言，或者從此將那位理直氣壯的「教育者」朋友列為拒絕往來戶。
 
咦？匡正視聽這個動作，難道錯了嗎？沒錯！匡正視聽確實是應該的，不過，「理直」就一定要「氣壯」嗎？不妨來看看第二類「教育者」是怎麼做的吧——發言委婉，溫柔敦厚的理直氣和型，其實與理直氣壯型一樣，他們的發言內容同樣是在指正謠言，唯一的差異在於他們會多講幾句好話來感謝「傳播者」的好意分享，畢竟網路謠言百百款，沒注意還真不知道時下的最新流行呢！藉此因緣，還可順便匡正視聽、教育大眾，不也是功德一件？
 
試問，今天如果你是網路謠言的「傳播者」，遇到了理直氣和型「教育者」的委婉指正，你還會感到委屈或羞憤嗎？恐怕感激涕零都來不及吧！
 
終結網路謠言，只要問兩個問題
 
在這個網路謠言氾濫的時代，不斷推陳出新的各式謠言招數，簡直教人應接不暇，不過，「接招」也沒你想的難！不需要見招拆招，只要在你決定把訊息轉發出去之前，先經過兩個簡單的自我檢查步驟：
 
第一步，問問自己：「這個訊息是真的嗎？」如果心存疑問，請務必查證，便利的搜尋引擎是最好用的工具。確認答案為「是」之後，就可以進到下個步驟。
 
第二步，問問自己：「這個訊息是利人利己的嗎？」即使訊息屬實，但是損人又不利己，還有必要再傳播出去嗎？
 
世上其實沒有「損人利己」這回事，因為凡事只要損人，即是造業，就不可能真正的利己。「損人」既非善行，那麼儘管只是「轉傳」這樣一個簡單的按鍵動作，都是在種惡因。種惡因者，勢必得惡果！倘若你只是自己種下惡因也就罷了，但如今由於你的轉傳而讓更多人有可能因此也種下惡因，那麼所造下的惡業等於是以複利計算的倍數了，豈不駭人？
 
反言之，如果我們都能有自覺，願意成為一道阻絕謠言、惡語蔓延的「擋火牆」，讓所有不善的因果「到我為止」，隔絕了原本很可能使更多人種下惡因或受到傷害的惡業火苗，豈不是利益眾生的善行一樁？
 
瞧！終結網路謠言及惡語，就是這麼簡單，而且還功德無量呢！只要大家都能做到上述的「二思」而行，發言傳訊前先多想一想，謹慎做到「不妄語」，那麼相信我們一定可以少造很多的口業，屆時說不定「網路謠言」反而成了你我修行積德的墊腳石呢！
 

附錄：以下謹列出衛福部食藥署特別設立的闢謠專區和相關網站，以及知名的網路謠言破解網站，提供大家作為查證判別謠言的參考。
 
【衛福部食藥署—食藥闢謠專區】http://www.fda.gov.tw:8080/TC/news.aspx?cid=5049
收錄近年來與食品、藥品、化妝品相關之網路謠言的分析破解，可輸入關鍵字搜尋。
 
【衛福部食藥署—食藥好文網】http://fda-article.consumer.fda.gov.tw
提供最正確的外食、用藥、醫材相關文章，也開放網友提供謠言、問題，只要掃QR-Code就可在網上發問，並得到食藥署專家的解答。
 
【網路追追追】https://www.facebook.com/rumorbreaker
蒐羅了近十年來，網路上各式廣為流傳的轉寄信、文章、新奇圖片和影音，並調查內容來源、真實性、可信度，提供網友判斷依據。歡迎你來「網路追追追」報案，或提供線索、監督報告正確性，跟追追追小組一起終止這些來路不明、唬爛的網路文章！
 
【戳報】https://www.facebook.com/exposerumor 
網路謠言超級多，你傳我，我傳你，從太空人傳到北極熊~從英國小報到隨便亂報，「戳報」回答你是真還是假！

延伸閱讀: 【有福氣的楊子】、【強弱】、【 末期病患照顧與臨終關懷的一些關鍵課題 】、【預約我的美好告別】、【嘗試一個有性別意識的喪禮 - 尤美女】 

楊子佛教禮儀 · 台中訊：

我們常以為，各式各樣的人生悲劇，其中最慘的莫過於命中注定的那一種，因為你無從選擇也無從改變，但這部由「妥瑞症」患者布萊德‧科恩的真實人生故事所改編的影片——《叫我第一名》（Front of the class），徹底顛覆了我們的想法！

妥瑞症（Tourette Syndrome），是一種發病於兒童時期的神經方面疾病，每一萬人中差不多有四人會罹患此病。妥瑞症病患在發作時，完全無法控制自己的肢體動作和發聲，甚至可能吐口水、罵髒話，或者做出猥褻不雅動作，可說是一種「情緒行為障礙」疾病。根據統計，約有三～四成妥瑞兒，長大後 症狀會自動消失；另有三成患者，症狀會逐漸減少；剩餘的三成病患，症狀則會持續終生，但多數人隨著年齡增長，會愈來愈懂得掩飾或修飾自己的症狀。（如想了解更多妥瑞症相關資訊，可參考：【台灣妥瑞症協會】）

劇中主人翁布萊德永不放棄的勇氣，為我們做了最好的示現——儘管與生俱來的殘缺你無法選擇不要，但卻可以選擇換個角度看待它，正如法鼓山聖嚴法師所開示的「四它」，面對它、接受它、處理它、放下它。到頭來你會發現，原來人生中的逆境，往往是上天成就一個人的試金石！

真心推薦這部深富教育意義的短片給大家，陪著布萊德度過這又哭又笑的18分鐘後，相信你必定會得到滿滿的感動與啟發。

P.S. 如果你想了解「妥瑞症」，想知道什麼叫做生命的勇者；或者，如果你想了解何謂「教育」的真諦——看完影片，你會找到答案。

18分剪輯版影片分享網址：
https://www.facebook.com/190829847606233/videos/138220376338020/

中文片名：叫我第一名（完整版片長約1.5小時，請上網查詢）
英文片名：Front of the Class
導　　演：Peter Werner

官方劇情簡介：

HBO 驚人收視 妥瑞人真人真事改編 勵志歷程感動千萬人

24間學校拒絕了他，唯一的一個錄取機會
讓他成為全美第一個當選最佳教師的妥瑞人

小時候的布萊德經常不由自主地抽搐扭動、吠叫鬼吼，他的父親認為他只想引人注目，鄰居則說他被惡魔附身了。其他孩子嘲笑他，小學老師更要他站在教室前面向所有同學道歉，悲慘的人生受盡羞辱。直到某天，校長知道這是一種神經性疾病的症狀，才幫助了布萊德獲得大家的理解和接納。因此，長大後的布萊德決定當個「自己從未碰過的好老師」，然而實現夢想的道路如此艱鉅，他面試了24所學校，遭到冷嘲熱諷，終於在第25次的面試，成功得到一個機會，他是第一個當選全美最佳教師的妥瑞人。

布萊德．科恩在『叫我第一名』的拍片現場告訴記者，這是一個關於『永不放棄』的故事。妥瑞症是一種身心障礙，科恩卻從不認為自己是殘障人士，他視妥瑞症為他一輩子如影隨形的朋友。他說…“是妥瑞症教我成為我夢寐以求的好老師”

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姊妹幫微講座分享

▲由佛光會資深義工林乃光主講的微講座，主題是「安寧病房的歡樂PA」，講的是佛光會西屯分會這十三年來在中榮安寧病房辦浴佛節活動的點點滴滴。

楊子佛教禮儀 · 台中訊：

早在拜讀石德華老師散文集《約今生》之時，就聽聞過她所創立的秘密幫派「姊妹幫」，這回因緣俱足，有幸參與了姊妹幫2016年的最後一場「微講座」，由姊妹幫第三任幫主，也是佛光會資深義工的林乃光擔任主講人，講的是佛光會西屯分會這十三年來在台中榮民總醫院（以下簡稱中榮）安寧病房辦浴佛節活動的點點滴滴——
 
每年農曆四月初八的浴佛節，一如聖誕節之於基督徒的意義，佛教徒在這一天以莊嚴的浴佛儀式慶祝佛誕。在這一天舉行的浴佛活動與法會，除了紀念佛陀誕生，報答佛陀濟世度生的恩惠，還有一層意義，那就是藉此滌清心中垢汙、我執、煩惱，獲得身心清涼自在。
 
乃光師姐在2004年，發願將意義重大的浴佛節帶到中榮安寧病房，祈請佛陀聽見臨終病人的祈禱，將愁苦轉為清涼，幫助他們得到身心自在。當時，要進入基督教會氛圍濃厚的中榮，辦理佛教的儀式活動，想當然爾，並非易事，但她卻辦到了！
 
星雲法師曾云：「世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的願力，是甘願。」乃光師姐滿心甘願地投入中榮安寧病房的浴佛節活動，以堅持與忍耐的力量與臨終病患結緣，將歡喜自在帶入了安寧病房——結合了師父口中這最好、最貴、最大、最強的種種因緣，難怪整個宇宙都聯合起來幫助她，讓一切水到渠成。
 
一個小時的分享中，我們透過投影簡報畫面，看到了許多令人動容的寫實紀錄：
 
只見年年滿載著香花清淨水的浴佛車，車上豎立著右手指天、左手指地的佛像（即悉達多太子塑像），隨著浴佛偈的吟誦播放聲：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德具，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身」，在佛光會義工引導下，推入了氣氛沉重的安寧病房。
 
義工們無視於病房內令人掩鼻的氣味，耐心引導著願意參與浴佛的病患，虔誠地為佛陀獻上鮮花，合十禮佛後，澆灌三勺清淨水浴佛，同時發下身口意的菩提願：第一勺淋在佛像左肩，發願「我願身做好事」；第二勺淋右肩，「我願口說好話」；第三勺淋左肩，「我願心存好心」。而後，從法師手中領受平安符與大悲咒水。


▲安寧病房的病患在進行浴佛儀式之時，發下身口意的菩提願：「我願身做好事，我願口說好話，我願心存好心。」

最後，浴佛車移師交誼廳，以舉懺祈福法會誦經祝禱，再進行一次一般病患及家屬、醫護人員共同參與的浴佛儀式。儀式結束後，大家會一起坐下來話家常，伴隨著茶點香味和音樂歌聲，共度溫馨時光，這一年一度的浴佛活動才宣告圓滿結束。
 
跟隨著乃光師姐的看圖說故事，我們彷彿身臨其境，其中最令人印象深刻的畫面，是一張空蕩蕩的病床，床上放著一個「已完成清床」的牌子。簡簡單單的五個字，卻是那麼的殘酷。
 
乃光師姐說，她還記得那位蔡師兄，年屆不惑還好學不倦，46歲時發憤考上興大只為一圓心心念念的大學夢，孰料文采佳、人緣好又熱情的他竟在大三時發現罹癌，大四住進中榮安寧病房。就在2013年那一年，浴佛節那一天，上午，蔡師兄在佛光會義工的引導下，參與了生平頭一遭的安寧病房浴佛活動；下午，他又在同學們的用心籌辦下，於安寧病房歡度了獨屬他一人的大學畢業典禮；不久後，同樣是在這個病房裡，蔡師兄也完成了他的人生畢業典禮……


▲「已完成清床」，簡簡單單的五個字，卻是那麼的殘酷。年紀尚未過半百的蔡師兄，在這張床上迎來了他的大學畢業典禮，以及人生畢業典禮。（攝影者：郭子洋）

安寧病房裡的故事，固然沒有Happy Ending，但卻總是能讓人在傷痛中有所悟所得，例如中山醫學大學附設醫院安寧病房（佛光會西屯分會亦曾在2008、2009年間送暖到中山附醫安寧病房），流傳了十年的「一碗麵的故事」——
 
魏家五兄妹的母親因癌末住進安寧病房，家境清寒的小兄妹們，在醫院旁的麵攤只敢點一碗麵，但卻只吃了幾口，因為剩下的還要打包帶回去給爸媽吃，同行的醫院社工員看到這一幕忍不住掉下眼淚，趕忙說：「我們再買一碗。」
 
當年，魏母臨終前特別拜託安寧病房主任周希諴醫師，日後多多關照失恃的孩子們；而周醫師也始終信守承諾，誓言要陪伴孩子們長大，甚至成家、立業，十年來「醫代母職」，令人由衷感佩。誠如周醫師所言，老天給了魏家嚴峻的考驗，卻也造就了美好的生命故事。


▲除了中榮，佛光會西屯分會也曾至中山附醫安寧病房、台中育嬰院辦過浴佛節；農曆12月初8的佛陀成道日，還特地熬煮臘八粥寒冬送暖，不但溫暖了病友們的胃，也溫暖了他們的心。（圖中右二者係楊子佛教禮儀負責人楊子牧先生，同樣也是佛光會西屯分會的一員）

乃光師姐也藉此機會，和大家分享了公視2001年播映的紀錄片《在那之前我愛你》。該片係由導演蔡明珊費時兩年，走訪全台各安寧機構拍攝而成，從中我們看到了安寧照護如何陪伴癌末病患走完人生最後一段旅程，而署立新竹醫院腫瘤安寧病房韋至信醫師的一番話，也帶給我們更多省思：
 

▲楊子有幸在夜間記錄下圓滿的一刻：使用900mm拍攝焦段 - 台中市 2016.11.14 晚 22:34分的超級月亮。（攝影者／InorChen）

楊子佛教禮儀 · 台中訊：

年年都有超級月亮，但尺寸卻都不一樣！原來去年看到的超級月亮和今年的並不相同，原來世間萬物並沒有真正的恆常不變，「變」才是永遠不變的道理。

全球天文迷引領企盼的超級月亮又來啦！超級月亮，天文學正式名稱為「近地望」，當太陽、地球、月球成一直線，就叫做「望」，俗稱滿月；「近地」則是指月球運行到最接近地球的位置，因此，近地＋望＝地球上所能見到的最大滿月，也就是超級滿月啦！

其實地球人每年都可以看到一次超級月亮，只不過月球軌道的橢圓率並非永遠固定不變，在太陽和地球的引力干擾下，總難免發生微小的擾動，儘管軌道的變動幅度不大，可一旦把地、月相隔38萬公里的平均距離計算進去，那可就差得遠了，於是我們每年看到的超級月亮，大小都不盡相同，而今年的月亮可是XXL尺寸的，上一次見到這種size是在85年前呢。

很多人都以為，即使月有朔望變化，但總是固定不變的規律，誰知原來去年看到的超級月亮和今年的並不相同，原來世間萬物並沒有真正的恆常不變，「變」才是永遠不變的道理。

這樣的道理，早在近千年前，北宋文豪蘇東坡就用他的絕妙文筆為我們精闢開示了——

西元1079年的農曆7月16日，被貶謫到黃州（今湖北黃岡）的蘇東坡，和友人泛舟夜遊赤壁，當時的他也曾和我們賞過同一個月亮（當然，月球是同一個，但東坡賞的月其實已不是我們今日所見到的），甚且因此寫出一篇傳誦千古的〈前赤壁賦〉。率性曠達的東坡，因捲入政治黨爭而一生屢遭貶黜流放，這樣的挫折磨難，也讓他的人生哲學從儒家經世治國的入世思維，慢慢轉向佛道的出世思想，而〈前赤壁賦〉正可說是他抒發佛道思想的經典代表作，尤其是文中與友人對答的這一段：

與東坡同行的友人感嘆著：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。」相對於悠悠天地，人的一生就如同朝生暮死的蜉蝣一樣短暫；相對於大千世界，人的存在就像是大海中的一粒粟米般地渺小。令人不禁感傷生命的短促，羨慕起長江水滔滔奔流無窮無盡。真希望能和神仙一同悠遊人間笑看世道興衰，生命能和明月一樣亙古悠長啊！

而東坡是怎麼回答的呢？「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！」

蘇東坡的這段話，盡顯佛道思想真義：江水固然奔流不停，但它的本體卻不曾真正流去；月亮雖有盈虧現象，但它的本身卻不曾有過增減。若從「變」的角度來看，天地萬物沒有一刻的時間是固定不變的；若從「不變」的角度來看，萬物和我的生命都是同樣永遠存在的。如此說來，又何必羨慕江水和明月呢？

是的，天地萬物一直在「變」，可以說沒有一刻是不變的，這正是佛家所謂的「無常」。別說是日月山河了，就連我們自己的色身也一直在變，細胞不斷新陳代謝，血液不停流動循環，現在的我，全身每一處毛髮細胞都已和十年前的我完全不同，當然，十年後的我必然也不同於現在的我。大至肉眼可見的自然天體運行，小至肉眼難見的原子電子，莫不時時處於變動不息的狀態。誠如《金剛經》所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

至於東坡提到的「不變」觀點，說的不正是佛教的生死觀嗎？生命的時間軸兩端，一端是誕生，另一端是死亡，但就佛家思想而言，這個時間軸不是一條線段，而是起點連接著終點的一個圓，因此生就是死的開端，而死則是生的起點，此亦即東坡所揭示的「物與我皆無盡也」。

話說既然萬事萬物都是在常與變之間轉換，那麼「把握當下」就是面對世間生滅法的最佳對策啦！所以蘇東坡說：「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」儘管萬物生滅不息，非吾人所能長久擁有，最起碼江上清風與山間明月，取之不盡用之不竭，那麼我們就把握這短暫當下，一同盡情享受這造物者賜給我們的無盡寶藏吧！

蘇東坡這一番洞悉世間萬象的豁達見解，儘管相隔千年，依舊是有如江水明月般不變的道理。在讚佩前人智慧的同時，請大家也別忘了東坡在文章中教給我們的「把握當下」，今晚就走出戶外，抬頭看看這85年難得一見的超級月亮吧！

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楊子佛教禮儀 · 台中訊：

本以為這只是本教人怎麼面對及處理親屬後事的know-how手冊，細細閱讀後卻發現作者以理性、感性兼具的文筆，側寫一場場的葬禮接案經驗，分別從禮儀師、往生者及家屬等不同角度切入，深入淺出地探討我們遲早都必須面對的最後一件人生大事。書中提出了不少值得思考的觀點與建議，以下就簡短摘要部分精華內容與大家分享。

這是從往生者的角度思考，可以在生前為自己做什麼準備？我們每一個人終有一天都會「出境」離開人世，所以這是人人都可以參考的「行前」建議：

「自己準備一個箱子或櫃子，當有什麼喜愛的、有紀念性的東西，一年一年、一樣一樣地搜集其中，裝滿了，重新整理後把一些過去移開。
如此記錄著生活中的一點一滴，若干年後，這或許是一個時空膠囊，能保留住每段回憶；也或許多年、多年後，當那天來臨時，自己早已幫自己準備了一個『天堂的旅行箱』！」（摘自p.29）
 
禮儀師究竟扮演著什麼樣的角色？禮儀師的專業素養究竟有多重要？禮儀師最重要的工作，除了讓往生者的人生最後一場「演出」圓滿落幕，還有，協助家屬省下更多時間來為最親愛的家人「送行」（這也是楊子的禮儀師一直在努力做的事呢）：

「禮儀師這職業出現，讓家屬在整個喪事中找到一個對應窗口，也讓喪事單純許多；什麼事只要問問禮儀師，應該都能獲得妥善處理。過去什麼事都要家屬自己來，現在有禮儀師協助安排，家屬事情變少了，多出來的時間能好好陪往生者走最後一段路。」（摘自p.55）
「怎麼做才對並無一定準則，但依著別人做過的，或過去做的就一定對嗎？其實可以請禮儀師幫家屬做一份分析歸納，讓家屬知道每個習俗後面的道理意義，覺得有道理的再做，沒道理的捨去。處理事情本該如此：用科學的方式將習俗化繁為簡。」（摘自p.105）
 
誠如作者所言，「生命中有太多事可以在乎，至於死亡，別怕，我們不會活著面對它。」透過《人生最後一次相聚：禮儀師從1000場告別式中看見的25件事》，我們至少可以學著在有生之年認真正視死亡，並進一步思考如何「告別」。

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　　91年9月母親發現是肺癌，即交待她要尊嚴的走，她不要電療、化療，因她已很滿意她的人生，該完成的任務均已完成，孩子各個有成，她了無牽掛，可以放下一切罣礙回到父親身旁（父親已往生近30年）。

　　由於母親的勇敢面對死亡，她在體力稍好時即邀子女四處看身後的歸身處──塔位，並簽下生前契約，將自己的身後事一一交待，使身為子女的我們，更覺得為母親籌劃一個溫馨的告別式，讓她風光、尊嚴的告別人間，前往西方極樂世界，是我們能回報母親生前對我們深厚的關懷與鼓勵的最後機會。因此每當我去參加友人或其親人的告別式時，總仔細觀察及體會其過程及感覺。有一次我參加了一個朋友父親的告別式，雖是佛教儀式，但整個場面肅穆、溫馨、莊嚴，事後我即打電話問友人，其對該禮儀公司的觀感及滿意度，並將禮儀公司的電話加以保留。

 

　　母親生病的那一年，剛好有4個孫子，高三和國三，正面臨人生重大關卡，大學聯考及國中學測，她為了不影響孫子的考試情緒，硬撐著極其微弱的身軀與癌細胞奪戰，希望能撐過翌年七月孫子考完試，因此她撐過了除夕、清明，醫生的數度病危通知都被她以堅忍意志力撐過了。

　　在這期間，我天天奔波於醫院、事務所與家裡間，醫院的數度病危通知，亦提醒著我要及早作準備，但心裡上仍抗拒著。有一天我終於鼓起勇氣，打電話給該禮儀公司，詢問一些事項，電話那端傳來親切而穩重的聲音，告知可以隨時登門拜訪，並告知所有一切禮儀事項。我將此事告知大哥，大哥一口回絕，說言之過早，不肯討論。我只好求助大姊（我有六個兄弟姊妹，我排行老五），大姊不忍拒絕我，但亦覺很難接受這個事實，但我告知只是聽聽看專家意見，免得到時候大家都在上班、又忙、又無經驗、又傷心，慌成一團，大姊被我說服，因此我邀了大姊、二姊在我辦公室與禮儀公司的人見面。

　　我告知我從事婦女運動多年，我主張男女平等，傳統習俗有很多男尊女卑的東西，我不要，且我母親生前很支持我參與婦女運動，台灣婦女運動的成果，要歸功於我母親，若不是她對我的無怨無悔、全力支持，使我無後顧之憂，我不可能參與那麼多修法運動及制度改革運動，因此我要在此最後機會，給她最大溫馨、尊嚴及 榮耀的告別人間。禮儀公司負責人楊先生聽後很贊同，他告知他們全家均是法鼓山的修行居士，聖嚴法師一直提倡「佛化奠祭」，即「在簡化、節約、惜福、培福的原則下，圓滿完成隆重、肅穆、整齊、祥和而又莊嚴的佛事。對亡者作懇切的追思及虔敬的祈福，對其家屬親友也能達到安慰及關懷的目的。讓人人感受到人生的終點，不是生命的結束，乃是無限的延伸以及圓滿的連續。」我們的要求與聖嚴法師的理念很近，可以完全配合，並將法鼓山印製的與佛事有關的小冊子送給我們參考。經他這麼說明，心裡篤定不少。但二姊反對，因媽已買了生前契約，所以不須再另起爐灶，且二姊的經驗該生前契約不錯。為了比較該二者不同，我又電話詢問生前契約的禮儀公司，所得答案，非常制式，且權威，告知只要事情發生，一通電話服務就到，問其何種服務及細節，則無結果，因此我心裡即下定決心，我不要用母親已簽的「生前契約」，因那份契約也是我幫她出的主意，而此時此刻更不宜徵詢母親的意見，因此我熟讀所有小手冊，並與楊先生數度徵詢並提出疑問，他均能不厭其煩的解說，且一再說明，以和諧、圓滿為最大原則，要我好好與兄弟姊妹溝通，不要急，沒有不能解決的問題。

　　我為了打破傳統禮俗禁忌，我開始在女學會的E-mail上提出問題，徵求一個有女性主義的喪禮儀式，很高興得到許多姊妹的熱情回應，並分享經驗，對我整個籌劃喪禮有很大助益。我將此意見一一反映給楊先生，他均稱可以配合，只要家屬高興即可。我又怕會觸犯禁忌，有人遭殃，楊先生均不厭其煩告知該禁忌的由來以及其時代背景的因素及社會環境的影響，而這些禮儀，已與現代工商社會生活脫節，應抓住其精神而以現代人的立場予以詮釋，真是深得我心。因此我決定不用母親已簽的「生前契約」，因那是有價證券，可轉讓，無損失，我決定要說服兄弟姊妹，用法鼓山的佛化奠祭。

　　在母親情況更惡化時，我再次邀了全家兄弟姊妹，並請楊先生再次來說明，兄弟半信半疑，亦提出許多忌禁，楊先生均一一加以說明，使大家寬慰不少，大哥亦開始軟化，並說「妳跟媽媽最親，妳最知道媽媽要什麼，一個原則就是莊嚴、溫馨、肅穆」，兄弟姊妹大家終於取得共識，我的心亦篤定下來，因以後有什麼事情發生，我隨時可以請教楊先生並請其協助。這是我在面臨母親臨終時，最大的定心丸，亦是我能在百忙之中，猶能按步就班，不慌不忙，平和的面對母親臨終前所有準備工作。

　　首先面臨母親臨終時的衣服，究竟要穿什麼？傳統習俗是應準備壽衣，但楊先生告知以她平時最喜歡穿的衣服為主，不要刻意去購置，因此我在母親衣櫃裡挑了兩套她最喜歡但捨不得穿的新衣（自內到外），準備好。但隨時間的過去，母親因硬撐，因此到了端午節前兩天，已出現浮腫及敗血現象，身為子女的我實在不忍，也知不該再要母親硬撐，而當時準備的衣服已顯然不能穿，因此我急電楊先生，告知情況，他二話不說，即載我至一家專做壽衣的禮儀公司，我第一次見識到國內的殯葬業已進步到如此文明程度，各式各樣衣服應有盡有，且價格合理，不再是傳統禮俗的長袍馬褂或鳳仙裝，因此我為母親挑了兩套質料舒適的自內而外的衣服（準備兩套是因往生時一套、奠祭時會重新化妝、整裝，須再一套，因原來那套長期在冰庫裡解凍會潮濕），再加上她喜歡的外套；因腳浮腫，平日的鞋襪也不能穿，所以幫母親買了大一點的舒適鞋襪，準備好，便到醫院告訴昏睡中的母親「媽媽，您可以放心走了，您可以到天上保佑孫子，一切都已安排好，您放心走吧！」母親的心跳突然加速，雖然當時她已無法表達，但顯然她已感受到該是可以放下一切罣礙的時候了，第二天清晨曙光微露，她，真的走了！

　　另外一個問題「是否回家才往生」？因母親住的是公寓，又無電梯，四樓樓梯，從醫院送回家又要送回醫院或殯儀館，如此舟車勞頓是否妥當？但母親生前一再強調她一定要回家，且當年父親過世，母親亦堅持一定要將父親送回家，在大廳尊嚴的往生，因此我又向楊先生求救，他告訴我沒問題，他們有此服務，可以救護車送回去，且有專人抬至樓上，但家人須先將水床準備好，因此在母親臨終前兩天，我們即在母親家準備好水床，並擺好位置，當天清晨醫院一來電，我和大姊、二姊即趕到加護病房，為母親換衣、梳洗，先生及孩子即趕到母親家準備水床及一切設施，當一切就緒，禮儀公司的救護車亦立即送母親回家，讓母親得以在自己熟悉的家，在子女全體服侍在側之情況下安心、無罣礙、平和、安祥的在佛號聲中告別人世。

　　因採用佛化奠祭，聖嚴師父強調「以佛教的觀點來看生命的過程，出生時固然抱著無限希望而來，死亡時同樣也抱著似錦的前程而去。所以，人生的結束，雖不是喜事，也不是喪事，乃是一件莊嚴的佛事。」而「佛事的主要對象是人，以福慧雙修為目標，其中看經、課誦、聞法、講經、念佛、拜佛、打坐是「修慧」；布施、忍辱、持戒、供養三寶、孝敬父母、敬事師長、普施貧病，稱為「修福」。必須福慧雙修，才是佛法所說做佛事的正途。」「學佛的功夫，主要是靠平時的修行。假如平時沒有修持佛法，臨命終時，尚有一個補救之道，就是根據「隨念往生」的道理，勸病危者一心念佛，萬緣放下，切勿怕死，不要貪戀家屬親友和產業財產，更不要心慌意亂，應該一心念佛，念「南無阿彌陀佛」，並且要勸大家幫助念佛，使得臨終之人的心念，融洽於虔敬懇切的念佛聲中。若能如此，死後當可往生佛國淨土。」

　　因此在母親從醫院回家至往生後8小時內，全家大小不斷唸佛號，自然也就避開傳統習俗外家或女兒要沿路哭天搶地回家奔喪之陋習，全家人不分男女老少、內外親戚均安祥助唸，這給我很大的解脫。記得父親過世時，母親用傳統道教葬禮，每個親戚來即要哭得昏天搶地，那種哀悽、陰森的感覺至今猶繚繞在心，而母親的靈堂肅穆、莊嚴，大家虔誠的追思及唸佛號，任何親友來，均請其助唸、迴向，亦告知親友不要送罐頭塔、酒塔等，如要送，一律送母親生前最喜歡的蘭花，一方面可以擺久，一方面又高雅、溫馨，因此靈堂永遠馨香一柱、蘭花飄香，給家屬很大的穩定力量，兄弟姊妹及小孩均願主動在靈堂前誦經、守靈、回想、追思、靜靜陪母親、阿嬤走人生最後一段旅程。

　　因母親生前禮佛甚誠，在母親往生前，我即思索在最後一刻，要找那位師父為她開釋，聖嚴法師無何因緣，我的師父遠在澳洲，剛好有一次與釋淨耀法師同車， 他要趕去為一個弟子的父親往生開釋，我問他平時會做此事嗎？他笑笑，除非特殊情況。就在母親自醫院返家的那一刻，我撥了電話給釋淨耀法師，可否幫我個忙， 沒想到他一口答應，他可以趕在上午9點開會前來此一趟，為母親開釋，結果時間剛剛好，他開釋完，母親嚥下最後一口氣。母親真有福報！

　　接著面臨披麻戴孝問題，楊先生事先告知因現代社會大家都在上班，因此可以不用披麻戴孝，不論兒子、女兒、孫子女，大家以一小塊黑布別在手臂上，以表追思，亦可用佛珠取代，因此我們採用戴佛珠手環，以替代黑布，又突破女兒披麻較媳婦為輕的問題。 至於做七又是一大學問，依傳統習俗，又分兒子、女兒、外孫、外家等等各種七，楊先生均一一解說，如何以現代化方式解決，所以我們不再分頭七屬兒子，二七屬女兒……而是逢七全體家屬全到齊，一齊祭拜，一齊誦經，一齊由公費負擔。突破內外親疏比禮之大小之禁忌。塔位及骨灰罐之署名，以往均署名兒子大房、二房……，楊先生告訴我們可以寫「陽世子孫一同」，再度避開重男輕女的署名。

　　訃文則由小弟撰稿，大姊修改，全體兄弟姊妹看過，全體署名，且依長幼有序排列，不以男性為首(因我家排行是大姊、大哥、二姊、二哥、我、弟弟)，且附上大哥的女兒及我助理的追思文。

　　家祭及公祭又是一大學問，我堅持每人均應有角色，不分男女，依長幼排序，因此在家祭時依長幼排序，答禮時全站在一邊，因另一邊放大螢幕，播放母親生前事跡，亦避開男左女右的家屬站列方式，因此來賓表示慰問時，可以不分男女，一併致意！

　　最令人頭痛的是，何人來介紹母親生平，有頭有臉的人又不認識我母親，且常看到介紹者介紹了一堆傑出兒子的生平，而未置亡者一詞。朋友給我一個建議，為什麼不要你們自己子女來介紹，且她參加過一個喪禮，由小朋友來懷念、追思，效果很好，這給我很大啟發，我不再想達官貴人，我們兄弟姊妺自己來為母親介紹生平，大家開始分工，有人整理舊照片，找出母親年輕時的舊黃照片，大家小時候的照片，在整理照片的過程中，是兄弟姊妹最快樂、最回味無窮的時刻，亦是與母親最貼近的時刻，大家雖然悲傷，但是相信那個時刻，母親亦就在我們身邊，只是我們看不見而已。老照片找出來，所有的回憶、往事亦一籮筐傾到回來，由大姊執筆撰文稿，小弟負責潤飾，大哥的女兒、女婿負責電腦作業，我負責配音。且大家又討論什麼花最足以代表我母親，大家一致決議野薑花，她平凡、堅韌但又散發幽香，因此由大姊的兒子開車至雙溪拍攝野薑花圖片，終於一個精彩的母親生平事蹟出現了，看了這份傑作，我們兄弟姊妹自己亦感動不已。大家並決議，由我負責介紹母親生平，兄弟姊妹一齊合音，並由我女兒（小六）及二哥兒子（小四），代表致對阿嬤的追思詞，一個用國語，一個用台語，再由大哥致謝詞！

　　最令人頭痛的是公祭儀式，如何能使與會來賓一齊追思，而不是虛應故事在外寒暄、聊天、吵雜，對亡者一點都不敬，因此我們決定採用慈濟編纂的「父母恩重難報經」，讓與會人士一齊唸，追思並回想自己的父母，但因無錄音帶可以帶領，我們兄弟姊妹又借到錄音室，大家合唸錄下來，在現場播放，讓全場跟著唸，那是一個寶貴的經驗，兄弟姊妹好久沒有這麼親密過，這麼團結為一件事全力以赴。的確效果很好，現場與會來賓均很安靜的坐在禮堂內一齊唸「父母恩重難報經」，甚至很多人想到自己的父母而落淚！又鑑於禮堂訂花擺不到二個小時，一下全被搬走扔棄，很浪費，不環保，雖在訃文上寫明懇辭花藍花圈，但大家仍會送，因此接受楊先生建議，統一辦理，全部花卉除靈前的鮮花外，其餘兩旁及走道的花均用蘭花的盆花代替，且用租的，事後可回收，較環保，剩下的花禮及奠儀全部捐出作公益。

　　且為了避免來賓不同宗教的尷尬處境，決定公祭不採持香拜拜，改採母親生前最喜歡的百合花，讓每位來賓手持一朵百合花，向靈前行禮致敬，且讓每人均有參與感，最後將這些百合花全部封入棺木中，一齊火化，讓母親伴著馨香一起羽化而升天！

　　這樣一個嘗試、突破的傳統及男尊女卑習俗的喪禮，在全家人同心協力中圓滿結束，大家很感念，母親的往生，雖然不捨，但是亦帶給子女們另一個生命的意義及更深的手足之情。