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楊子佛教禮儀109年度殯葬服務業評鑑暨建立正向生死觀營造平權新文化講習會  會後分享

109年12月9日,臺中市政府舉辦「109年度殯葬服務業評鑑表揚暨講習會」,楊子佛教禮儀全體同仁出席參與,汲取新知。 

楊子佛教禮儀很榮幸能獲得推展性別平等之優良業者之殊榮,未來將持續努力與精進!!!

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在疫情期間,大家都有戴口罩,坐梅花座遵守衛生福利部的安全社交距離

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早上主持人開場完,立即邀請到臺灣臺中地方法院徐雅芳老師來為我們演講與分享

主題是講述遺囑撰寫與公證

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首先分享遺囑分類五種

.自書遺囑(民法1190條)

1.不可打字一定要自己親自手寫全文
2.記明年、月、分並親自簽名 
3.如有增減塗改,應註明增減塗改處及字數,另行簽名

.公證遺囑(民法1191條) 

1.應指定二人以上之見證人
注意:民法第1198 條遺囑見證人資格之限制
2.在公證人面前口述遺囑意旨注意:見證人應全程在場見證
3.由公證人筆記、宣讀、講解,經遺囑人認可後,記明年、月、日,由公證人、見證人及遺囑人同行簽名,遺囑人不能簽名者,由公證人將其事由記明,使按指印代之。

.密封遺囑(民法1191條) 

1.應於遺囑上簽名後,將其密封,於封縫處簽名
2.指定二人以上之見證人,向公證人提出,陳述其為自己之遺囑,如非本人自寫,並陳述繕寫人之姓名、住所
注意: 民法第1198條後遺囑見證人資格之限制
3.由公證人於封面記明該遺囑提出之年、月、日及遺囑人所為之陳述,與遺囑人及見證人同行簽名。
注意:民法第1193條密封遺囑之轉換

密封遺囑之

1、秘密性
2、公證費用相對較低(公證費新台幣一千元)

1、較其他方式作成之遺囑多一道開視之手續(非在親屬會議當場或法院公證處, 不得開視。(民法第1213條)
2、法院僅留存密封遺囑信封繕本,如密封遺囑正本遺失或保管密封遺囑之繼承人不將密封遺囑拿出來開視,則無法得知遺囑內容。

 .代筆遺囑(民法1194條) 

1代筆遺囑由遺囑人指定三人以上之見證人
注意:民法第1198條遺囑見證人資格之限制 注意:見證人應由遺囑人指定
2、由遺囑人口述遺囑意旨
3、使見證人中之一人筆記、宣讀、講解,經遺囑人認可後,記明年、月、星及代筆人之姓名,由見證人全體及遺囑人同行簽名,遺囑人不能簽名者,應按指印代之。
注意:見證人應全程在場見證

代筆遺囑認證
民法第1194條:「代筆遺囑,由遺囑人指定三人以上之見證人,由遺囑人口述遺囑意旨,使見證人中之一人筆記、宣讀、講解,經遺囑人認可後,記明年、月、日及代筆人之姓名,由見證人全體及遺囑人同行簽名,遺囑人不能簽名者,應按指印代之。
一、第一次詢問應由立遺囑人親自攜帶國民身分證、印章到場辦理,由公證人確認立遺囑人之意思能力及真意後,若能辦理,則立遺囑人應準備下述二之相關文件與承辦公證人預約正式辦理之時間。遺囑詢問時間為:上班時間每日上午8:00 至11:00,下午13:00至16:00。
二、正式辦理手續手續及應備文件如下: (一)立遺囑人、代筆人及另外兩位見證人全體均需親自攜帶國民身分證正本及印章到場辦理。
(二)應準備之文件: 1、須帶之證明文件如:房屋權狀、土地權狀、建物登記簿謄本、土地登記簿謄本、房屋稅單(或稅籍證明書)、存摺或定存單等財產資料。 2、立遺囑人之原始全戶戶籍謄本手抄本,以方便了解全體繼承人之人數,計算特留分。
遺囑之內容不得侵害特留分
三、向公證處櫃檯窗口購買認證請求書一份,填寫當事人資料後,交予公證處櫃台分案,由公證人辦理。

 

常見問題 
代筆遺囑及公證遺囑可不可以用電腦打字製作?
說明
民法第1194條並未規定代筆遺囑之筆記方式,且代筆遺囑方式之制定, 重在透過代筆見證人將遺囑人之遺囑意旨以文字予以表明,故由代筆見證人起稿而後送打字者,應認已符筆記之法定方式。又民法第1191條第1項公證遺囑之規定方式與代筆遺囑實無異致,均係透過他人筆記遺囑人口述之遺囑意旨,從而,民法有關公證遺囑及代筆遺囑中所稱「筆記」,解釋上公證人或代筆見證人均可以電腦打字或自動化機器製作。(民國108年3月4日秘台廳民三字第1080004305 號函轉法務部108年2月13日法律字第10803501680號函)

.口述遺囑(民法1195條) 

前提:遺囑人因生命危急或其他特殊情形,不能依其他方式為遺囑者
注意一:口授遺囑,自遺囑人能依其他方式為遺囑之時起,經過三個月而失其效力。( 民法第1196條)
注意二:口授遺囑,應由見證人中之一人或利害關係人,於為遺囑人死亡後三個月內,提經親屬會議認定其真偽,對於親屬會議之認定如有異議,得聲請法院判定之。( 民法第1197條)
方式一:由遺囑人指定二人上之見證人,並口授遺囑意旨,由見證人中之一人,將該遺囑意旨,據實作成筆記,並記明年、月、日,與其他見證人同行簽名。
方式二:由遺囑人指定二人以上之見證人,並口授遺囑意旨、遺囑人姓名及年、月、日,由見證人全體口述遺囑之為真正及見證人姓名,全部予以錄音、將錄音帶當場密封,並記年、月、日,由見證人全體在封縫處同行簽名。

 

 

相關解釋與補充說明

法定應繼分及特留分之意義
法定應繼分:各繼承人依法律規定對於被繼承人之遺產所得繼承之比率。(民法第1138條)
特留分:繼承開始時,必須保留給繼承人最低限度的遺產。遺囑人於不違反特留分規定之範圍內,得以遺囑自由處分遺產。(民法第1178條)
特留分扣減權:繼承開始時,其遺囑內容如有違反特留分之規定者,相關繼承人得依法扣減之。

自書遺囑認證須知
遺囑是立遺囑人交待身後的事宜,如果可自行書寫,以自書遺囑請求認證最簡便。聲請之手續如下:

一、第一次詢問應由立遺囑人親自攜帶國民身分證、印章到場辦理,由公證人確認立遺囑人之意思能力及真意後,若能辦理,則立遺囑人應準備下述二之相關文件與承辦公證人預約正式辦理之時間。遺囑詢問時間為:上班時間每日上午8:00至11:00,下午13:00至16:00。 
二、應準備之文件: 1.須帶之證明文件:如房屋權狀、土地權狀、建物登記簿謄本、土地登記簿謄本、房屋稅單、存摺或定存單等財產證明文件。 2. 立遺囑人之原始全戶戶籍謄本手抄本等,以方便了解全體繼承人之人數,計算特留分。
遺囑之內容不得侵害特留分。 
三、向法院公證處櫃檯窗口購買認證請求書一份,填寫立遺囑人資料後,以電腦分案由公證人辦理。

遺囑執行人(民法第1209條)限制:未成年人、受監護宣告之人或受輔助宣告之人不得為遺囑執行人。(民法第1210條)任務:編制遺產清冊、                                  任務:編制遺產清冊、遺囑之執行、管理遺產...等。

遺囑見證人之資格限制(民法第1198條)下列之人,不得為遺囑見證人: 一、未成年人。 二、受監護或輔助宣告之人。 三、繼承人及其配偶或其直系血親。 四、受遺贈人及其配偶或其直系血親。 五、為公證人或代行公證職務人之同居人助理人或受僱人。

遺囑辦理公、認證之流程
1.第一次帶身分證印章親自到場詢問。
詢問時間:上班時間8:00-11:00  13:00-16:00
2.至櫃檯買請求書分案由公證人受理。
3.由承辦證人詢問立遺遺囑人之真意。
4.如能進行,則由承辦公證人告知立遺囑人須攜帶之相關文件,預約正式進行之時間。
5.依遺囑之方式進行辦理公、認證並繳費完成公認證程序。

公證費用
一、依據公證法第109條規定,以立遺囑人當時所有財產(包括動產、不動產)價值計算公證費(不動產以公告現值計算,故立遺囑人須準備土地謄本及房屋稅單以供核算)。認證費用减半收取(故自書遺囑及代筆遺囑之認證費用比公證遺囑之公證費少一半)。
二、請求就密封遺囑完成法定方式公證者,公證費用為新台幣1000元(公證法第117條)。
三、公證人在請求人病榻前或其他相類場所執行公、認證職務者,加收費用新台幣2000元(公證法第123條)。

遺囑之撤回
遺囑人得隨時依遺囑之方式,撤回遺囑之全部或一部。
1.前後遺囑有相牴觸者,其牴觸之部分,前遺囑視為撤回。
2.遺囑人於為遺囑後所為之行為與遺囑有相牴觸者,其牴觸部分,遺囑視為撤回。
3.遺囑人故意破毀或塗銷遺囑,或在遺囑上記明廢棄之意思者,其遺囑視為撤回。

老師說 法律離不開生活 生活離不開連續劇

以今年非常火紅的 我的婆婆怎麼那麼可愛 林彩香遺囑為示範

也同時提到台灣當今還是存在著男尊女卑,遺囑分配不平等議題

 

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因為彩香在遺囑內,把病人自主權利法內預立醫療決定書要填寫的資訊寫在遺囑上,實際上是要分開的(以下有附超連結與出處)

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甚麼時候需要寫遺囑?
1、想要安排往生後遺產之分配事宜時。
2、沒有繼承人時,如未寫遺囑為遺贈,遺產則歸屬國庫。(民法1185條) 
3、最後行使、負擔對於未成年子女之權利、義務之父或母,得以遺囑指定監護人。(第1093條) 
4、退休人員生前預立遺囑,於第43條第1項遺族中,指定遺屬一次金或遺屬年金領受人者,從其遺囑。(公務人員退休資遣撫卹法第48條) 
5、勞工於請領退休金前死亡者,生前預立遺囑指定一次退休金請領人。(勞工退休金條第27條)
6、支領退休俸或贍養金之軍官、士官生前預立遺囑,於第37條第2項遺族中,指定遺屬一次金或改支遺囑年金領受人者,從其遺囑。(陸海空軍軍官士官服役條例第38條)
7、退休教職員生前預立遺囑,於第43條第1項遺族中,指定遺屬一次金或遺屬年金領受人者,從其遺囑。(公立學校教職員退休資遣撫卹條例第48條) 
8、信託,除法律另有規定外,應以契約或遺囑為之。(信託法第2條) 
9、生前有合法遺囑願供學術研究之病屍體,可供執行大體解剖及病理剖驗之學術研究。 (解剖屍體條例第3條第1項第2款)

 

最後老師特別強調 遺囑是非常私人與客製化的

在能力所及與範圍內超前部署,以平常心看待死亡(人生的必經過程)

當無常來臨時即能漂亮轉身

 

 

下午演講開始前舉辦殯葬服務業評鑑頒獎典禮 期盼祝福所有同業 一同努力成長

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開始下午演講,講者是國立屏東大學客家文化產業研究所,特聘教授曾純純老師,主題是未婚、失婚女性喪葬祭祀探討-以客家姑婆入牌奉祀為例

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講師分享有關於閩南人與客家人的移風易俗,台灣無形的文化資產研究與探討,有興趣研究或了解的朋友,歡迎與老師聯絡交流

 


檢視較大的地圖

 

好站連結&出處分享

 

臺中市政府民政局109年度殯葬服務業評鑑成果 出處於 台中市生命禮儀管理處

https://mortuary.taichung.gov.tw/Frontend/ContentView.aspx?id=54

遺囑種類 出處於 台灣士林地方法院

https://www.law.ntpc.gov.tw/home.jsp?id=3dc1607f17e5f70d

病人自主權利法 出處於 國立成功大學醫學院附設醫院

https://www.hosp.ncku.edu.tw/PatientAutonomyAct/news/08EA7D99753BF368D204459743350E735C65C71381EB39F05B31BF8BCF1AC3CB

預立醫療決定書 出處於 衛服部網站

https://www.mohw.gov.tw/dl-48462-0fdd14a0-1e16-4c6b-bac8-73209c3cf825.html 

臺中地方法院公證處 出處於 臺灣臺中地方法院

https://tcd.judicial.gov.tw/notary.asp

民間公證人名冊 出處於 司法院全球資訊網

https://www.judicial.gov.tw/tw/lp-152-1.html

內政部全國殯葬資訊入口網 出處於內政部全國殯葬資訊入口網

https://mort.moi.gov.tw/

 

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網路霸凌,需要更多「善」的力量!【心地好一點,霸凌少一點】反網路霸凌專案,將於12月25日午夜12:00截止募資,行動要快!

彭馨逸菩薩雖已離開人世一年多,但她卻喚醒了社會大眾對網路霸凌的關心,這股「善」的力量正在滋生茁壯。讓我們一起成為淨化社會的「善」的力量吧!


延伸閱讀: 彭家教我們的一堂課 在網路謠言中,你扮演什麼角色? 影音: 彭馨逸菩薩 祈福追思會

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如何規劃一場莊嚴溫馨的佛事  
 

如何規劃一場莊嚴溫馨的佛事

楊子正信佛教禮儀 - 佛事規劃說明會


說明會內容 :
         1.正信佛教應具備的觀念
         2.如何做到冥陽兩利的佛事
         3.正信佛教與一般民俗禮儀的差別
         4.提供的服務流程說明
         5.服務品項及費用解說

時間:
        每周三、五  16:00~17:30
                            20:00~21:30
        採取預約制,歡迎來電預約: 0932-211 100

地點:     



YZ-LOGO-網頁小圖用  正信佛教禮儀公司

http://www.leniency.com.tw

台北.北投服務處
地址: 11249 台北市北投區中正街17巷9號
電話: 02 - 2893 4868 . 0931-048 953


台中.聖苑服務處

地址: 40347 台中市西區五權西六街22號
電話: 04 - 2373 0007 . 0932-211 100

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推廣禮儀環保 提倡樸實、簡約、莊嚴佛事 淨化喪儀文化迴響多

「人生的結束,雖不是喜事,也不是喪事,而是一場莊嚴的佛事。」
法鼓山為推廣禮儀環保理念,於一九九四年八月首次舉辦樸實、簡約、莊嚴的佛化聯合奠祭,今年已邁入了第十年,至今已為三百七十九位往生者送行。十年之間,不但受到民眾的信賴,更受到合辦單位台北市政府的肯定。
值此佛化聯奠十週年之際,本刊企劃專題,回顧十年歷程和成果,走訪助念團,分享悅眾菩薩的成長與收穫。


◎楊仁惠

有鑑於民間的殯葬風俗,繁文縟節、鋪張喧鬧,不但無法對對往生者做到祝福追思;對在生親友而言,在悲傷之餘,更是一大負擔;對社會大眾而言,則受到聲音和環境的干擾。因此,法鼓山在十年前,即以「心靈環保」為核心主軸,提出「禮儀環保」的理念,希望透過佛化聯合奠祭的舉辦,推動簡約、莊嚴的佛事文化,不但淨化傳統的殯葬風氣,也做到生死關懷和生命教育。

當年,此一理念提出時,即受到台北市政府的支持和協助,因此,每年固定在台北第二殯儀館舉辦四次的佛化聯奠。十年來,在聖嚴師父的理念下,我們看到在聯合奠祭中,家屬與親友以祝福代替悲傷、以佛號聲代替樂隊聲、以助念關懷小冊子代替毛巾、以火葬代替土葬,不但落實禮儀環保,也做到了生活和自然環保。

十年來負責執行佛化聯奠助念團,在輔導師果東法師團長鄭文烈帶領下,掌握「帶動助念關懷、推動禮儀環保、淨化殯葬文化」的理念,面對一位位往生者家屬,給予耐心的關懷,並從佛法知見分享對死亡的觀念和喪儀內涵,帶給往生者家屬光明與希望,不致對死亡產生恐懼、悲傷和憂慮。

果東法師表示,法鼓山所推廣的佛化聯合奠祭內涵,有一完整的關懷項目,包括臨終時的助念家屬的關懷、家屬說明會,以及流程演禮等,希望能安定家屬的身心,進而為生命帶來尊嚴、為死亡帶來的莊重,達到生死兩相安的目的。

就在一次次佛化聯合奠祭莊嚴殊勝的示範下,漸漸地,社會大眾開始瞭解佛化奠祭怎麼做,有人甚至生前下了要用佛化奠祭遺囑。現在參加聯合奠祭的家庭,遍佈社會各階層,有民意代表、政府官員,也有一般市民。有些家屬表示,聯合奠祭最殊勝的地方,除了典禮莊嚴隆重,還有各個往生家屬間的相互祝福。

從十年前即參與籌畫到現在,十年來始終如一的助念團團長鄭文烈說,透過佛化聯合奠祭的參與,更能夠體驗到師父所說的,「這是一項自利利人的菩薩道」。現任副團長顏金貞分享自己的成長:「臨終關懷的觀念讓我在接引家屬時,更能站在家屬立場,為他們設想。」另一位副團長陳茂盛則表示,自己在每次聯合奠祭中,都體驗到無常的示現,也因此期望自己和蓮友們能將關懷工作做得更好;「佛法中的慈悲和智慧,讓我每每遇到有人往生的家庭,都能以一份同理心,用佛法幫助他們走過生死的傷痛。」另一位副團長薛麗英說。

法鼓山推動禮儀環保,在台北市已有初步的成果,未來,助念團希望如同推廣臨終關懷課程一樣,也能將法鼓山在台北推廣佛化奠祭的經驗,逐漸推廣到台灣各地,甚至是世界各地,讓佛化奠祭的理念、做法,能為更多人所認同、接受;讓人生的最後一幕,能展現生命最終的尊嚴與莊嚴。



以下文章資訊內容轉載自
法鼓山 法鼓雜誌: 175期 2004.07.01
www.ddm.org.tw/maze/175/2-1.asp

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