說明會內容 :
1.正信佛教應具備的觀念
2.如何做到冥陽兩利的佛事
3.正信佛教與一般民俗禮儀的差別
4.提供的服務流程說明
5.服務品項及費用解說
時間:
每周三、五 16:00~17:30
20:00~21:30
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楊子有限公司.佛教禮儀
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感恩轉載自 『人生雜誌.第368期 』
【人生行旅】■ 梁金滿
2014年3月4日，左菁華人生謝幕的告別式上，
一百多位好友從臺北、北京、溫哥華等地齊聚臺中榮總，
緬懷這位盡情揮灑人性菁華的菩薩行者。
她對佛法的信心、對法鼓山的護持、對生死的豁達，
已深植在所有曾經結緣的菩薩道同學心中。
用人性菁華演繹菩薩行
緬懷菩薩行者左菁華
1998年，左菁華（第一排右一）投入義工工作，在「我為你祝福—新世紀共修祈福法會」後的感恩餐會，與聖嚴法師、義工合影。（本刊資料）
人生如戲。
只是這齣人生大戲沒有腳本，沒有前臺後臺，身為主角的你、我，既不知是怎麼出場上臺的，也不知道何時退出舞臺；故事該如何鋪陳演繹，人生將如何峰迴路轉，則依因緣業力和個人的福慧資糧而定。
左菁華，曾是電視圈知名編劇，寫過多部膾炙人口的戲劇，如《昨夜星辰》、《成功嶺上》、《少年十五二十時》等；十八年前，開始親近法鼓山聖嚴法師學佛後，人生的風景就此不同。從此學佛護法成為她人生劇本的主軸，生命的菁華從此奉獻在佛法的推動和菩薩道的實踐上。
因為佛法，她在興建中的法鼓山園區擔任住山義工， 貢獻編劇企畫專長； 飛向陌生的北京，把心靈環保帶給對岸的人；走向受災的四川山區，慰訪清寒學生的家庭，帶來求學的希望；晚年面對病痛，她選擇歡喜受報，留下豁達看生死的典範。
左菁華擔任法鼓山四川安心服務站義工，到偏遠山區家訪，送上祝福（法鼓山慈善基金會提供）
初遇明師感動與悲願
1996年4月，聖嚴法師率領三百僧俗四眾前往中國大陸巡禮佛教聖跡，左菁華受邀隨行，朝聖旅途中，三百人的巡禮團始終秩序井然、攝受安定，讓她深深感動。不禁好奇：法鼓山是個什麼樣的團體，何以能夠如此井然有序、莊嚴安定？而聖嚴法師又是怎樣一位出家人？
不久，在一次聖嚴法師錄製弘法影片的現場，有位信眾受到外力干擾，身心出現狀況，聖嚴法師三言兩語就化解了現場的混亂，並引導眾人思惟佛法正知見，親睹這一幕的左菁華，打從心底佩服聖嚴法師的智慧，也相信自己終於遇見了一位「不一樣的師父」。
那時也是法鼓山園區工程建設如火如荼的年代。1996年因法鼓山奠基大典與左菁華相識的資深媒體工作者陳麗華回憶，由於彼此都是電視圈的專業者，為了奠基大典開會時，頗有「較勁」意味，卻也互相欣賞，後來左菁華主動來找她，兩人聊得深入，一下子就成了至交好友，在奠基大典中合作無間。
聖嚴法師的悲智，將這兩位個性迥然不同的好友會聚在法鼓山。1998年5月，聖嚴法師在美國紐約與達賴喇嘛共同主持「文殊菩薩智慧法門—漢藏佛教世紀大對談」，事後兩人剪輯對談精華，爭取在電視臺播出，引起廣大回響，獲得聖嚴法師特別的讚歎。
隨著法鼓山在臺灣金山園區第一期工程的完工，一支以義工為主力的工作團隊在2001年底成立了，左菁華也是早期園區服務中心的住山義工之一。談起這位老友，當時服務於法鼓山建設工程處的李孟崇說，早期在法鼓山上，左菁華擔綱許多活動的企畫，常常加班到很晚，「她是個夢想家，經常發想很多事，都還滿有創意。」
那段共事的時光裡，李孟崇觀察，凡是重要卻沒人做的事，不管事情大小，左菁華會跳出來承擔；當覺察與佛法、法鼓山道風不相應的事情，敢言的她一定會發出意見。「就像個『遊俠任劍』的俠士，她的劍是筆、是意見，遇到重大的方向問題，還會直接發e-mail給聖嚴師父，或在會議中，直言地指出需要修正的地方，我們都叫她『左大砲』。」李孟崇說。
好友陳麗華形容，她就是「簡單地活著，高明地想著」，追隨呼應著聖嚴法師「提昇人品」的理念。「她是『隱形菩薩』，只要對法鼓山有利的事，都默默付出；她也是『補位菩薩』，沒有人做的事，她就接，甘願做綠葉，卻像良藥中的甘草，是不可或缺的藥引。」因此，2005年法鼓山開山前後許多場大型活動，如園區落成開山大典、《大哉斯鼓》影片等，幕後都有左菁華的用心。
北京弘法串起眾善緣
「中國大陸有這麼多人需要佛法，你到北京可以把法鼓山的理念帶給他們。」因著好友王傳宏一席話，左菁華在2004年底飛往北京，展開另一段人生故事。
每次回臺灣，左菁華帶的不是食物，而是一箱一箱的聖嚴法師著作，在北京遇到有緣人就送書分享。先前在電視圈的人脈，讓她在北京接觸了許多知識分子、大學教授以及佛教界人士。眼見大陸人求法若渴，學識淵博又善於觀察的她，很懂得依接引對象的需要，送上聖嚴法師的學術著作，或與出家眾談佛教儀軌乃至建寺規矩，或與大學生分享禪修方法、心靈環保等。
2009年，聖嚴法師圓寂的消息傳來，左菁華悲痛不已，法師「虛空有盡，我願無窮」的悲願，激發她更積極地行動，努力把諸多因緣聚合起來，要將心靈環保與更多大陸民眾分享。她開起木患子素食餐廳，雖然扛得辛苦，卻接引了不少當地人，也結識了從法國到北京開業的建築師張芳堯與林郁樺夫婦，串起更多的善緣。
左菁華發現，觀念的啟導更為關鍵，於是想出網路弘法，每天摘錄一篇聖嚴法師的著作或法語，透過e-mail廣為傳送。一則佛法開示，每天定時送到幾千人的信箱裡，潤澤了許多人的心靈。好友傅佩芳說：「中國大陸有許多朋友，每天都等著這段法語。」
看到左菁華對佛法的護持，張芳堯夫婦還和她相約，兩年後他們回法國定居時，要一起去法國弘法，在法國設個共修據點。不僅如此，左菁華經常分享對佛教文化的美感觀點，也激發他們設計文創品牌「禪那一族」，希望開發佛教文創用品，完成左菁華的心願。
到四川，拿筆的手改執起鍋鏟，左菁華一樣忙得很歡喜。（法鼓山慈善基金會提供）
四川賑災站上第一線
2008年5月，四川大地的驚天一震，引發各界公益團體的關注，左菁華也投入災區第一線的安心服務工作。她住進會漏水的板房，拿筆的手到了四川災區，執起做菜的鍋鏟，也笑翻了一干好友。原來，大陸的油五公升一桶，左菁華拿不動，一不小心就倒了太多，只好想辦法再把油弄出來。「對她來說，事情到了眼前，該做的就去做。不分大小。沒人做的，我來吧！」在四川相識的何美惠這麼說。
舉凡獎助學金的頒發、清寒學生的家庭慰訪，安心服務站的推動等，對中國大陸較為熟悉的左菁華，不僅幫忙分析狀況、企畫活動，由於人力不足，也支援獎助學金的學生家訪工作。山區道路顛簸泥濘，一整天暈車上山下山，回到安心站時，往往連飯也無法下嚥。她卻不以為苦，常說如果不做，就對不起聖嚴師父，對不起佛法。
左菁華常住四川安心服務站，支援安心服務工程。（法鼓山慈善基金會提供）
人生謝幕生死皆自在
然而，滿腔的弘法壯志，卻因癌症而打亂了腳步。左菁華理智地諮詢各方，分析身上共存的肺腺癌「癌菩薩」，清楚知道自己還有多少存活機率後，決定不浪費醫療資源，坦然接受病痛。面對死亡，左菁華曾和友人談起，對往生西方「沒興趣」；後來聽聞前來關懷的法師分享太虛大師的「人生佛教」—生生世世發願回到人間建設淨土，讓她欣喜在生命最後階段找到了終極的「人生目標」！
結束九年的北京生活，左菁華回到臺灣養病。雖然身體亮起紅燈，她看到臺中寶雲寺有自己能奉獻的機會，於是積極投入參與，堅持奉獻，不在乎身體愈來愈衰弱，只希望完成自己身負的使命；即使病痛纏身，仍口述完成「法華大劇」大綱，然後在2014年的除夕清晨，六十一歲的她，瀟灑地謝幕了。
在她生命晚期一直持續關懷的常持法師分享：「菩薩『難行能行』，她則『身體力行』。我感受到願心推動著她，拖著對一般人而言已經不堪使用的色身，把自己僅剩的一點點力量發揮到極致。從她身上我感受到一位『菩薩行者』的光芒。一如她的名字，她把人性的菁華發揮到最極致，這就是所謂『菩提心為先』。」
人生如戲， 虛妄短暫， 聖嚴法師則勉勵弟子「用有限的生命，修無限的福德」；這一期的人生大戲裡，左菁華盡責演好「菩薩行者」的角色，如今已乘著願力，繼續在菩薩道上堅定前行了吧！
▲時時洋溢歡喜笑容的歐淑卿菩薩，長年在中部地區募人學佛護法，是大家眼中的「超級阿嬤」。
因為喜歡法鼓山的綠色義工背心，
開啟長達十五年深厚法緣的歐淑卿菩薩，
是大家眼中的「超級阿嬤」，
九二一災區、臺中地區各國小、
醫院、仁愛之家，
乃至菜市場裡、公車上，
都有她慰訪關懷、募人學佛護法、
分享法鼓山理念的歡喜身影。
本期與您分享「法鼓山超級阿嬤」
歐淑卿菩薩的故事。
◎文／陳玫娟‧圖／臺中分院 提供
在臺中分院，談起「超級阿嬤」歐淑卿，很多人都豎起大拇指。別看淑卿阿嬤身形嬌小，和她聊上幾句，就可感受她開朗、陽光般的熱情活力，還有隨時募人學佛護法、分享法鼓山的行動力。
這樣的願心願力，從哪裡來呢？原來一九九七年時，臺中分院在民俗公園舉行皈依大典，淑卿阿嬤在聖嚴師父座下皈依三寶，一拿到皈依證，看到自己法名「果施」，心中好歡喜，覺得這是師父勉勵她要多多布施，廣修菩薩行。
時時處處 不忘募人學佛護法
不論哪裡，淑卿阿嬤時時在做關懷，菜市場裡、公車上，到處都有結緣的護持信眾，就連看球賽也不忘勸募。有一回職棒比賽，孫子廖欣達拉著阿嬤一起觀賽，忘情揮加油棒的欣達，不小心碰到鄰座球迷，趕緊道歉後，繼續為支持球隊加油。「後來一回頭，看到阿嬤正關懷那位球迷，還分享法鼓山正在蓋大學，邀請對方一起來護持。」
 ▲歐淑卿（左一）帶著小孫女廖汝潔（右一）、小孫子廖欣達（左二）深入九二一災區關懷當地居民。 |
 ▲淑卿阿嬤（右）也擔任臺中太平國小「愛心奶奶」，校園裡處處可見聖嚴師父「一○八自在語」，是她和全校師生的智慧分享。左為前校長吳秀全。 |
 ▲淑卿阿嬤（左）深入中部地區三十多所小學，推廣「一○八自在語」，散播慈悲和智慧的種子。 |
當年九二一地震後，淑卿阿嬤投入臺中安心站慰訪行列，十多年來，即便只是一包小小的平安米，都親自送到災區居民手中，不僅溫暖許多人的心，不少人還主動幫她勸募。「您來當我的媽媽，好不好？」長期受到關懷的廖炯興，也因此與她結下母子善緣，開始護持法鼓山。
寶雲寺籌建之初，推動「一句好話」活動，在臺中分院值班的淑卿阿嬤，總是站在分院大門口，接引來往的行人，「要不要進來看看法鼓山？來認識一下佛陀和三寶？」真誠親切的邀請，讓不少陌生人寫下生平第一句好話，周麗芹也因這句好話，走進了分院。
「當時家中爸爸、姊姊都生了病，淑卿師姊不僅探望關懷家人，還引導我念觀音菩薩聖號。」在她的鼓勵下，周麗芹成了法鼓山義工，也踏上修福修慧的路。
分享法鼓山 校園推廣心靈環保
二年多前，推廣「一○八自在語」的《自在神童》漫畫和CD出版後，淑卿阿嬤又展開一項「超級任務」，她將背上包包裝滿漫畫和CD，發願送到中部三十多所小學。有一回，開車陪同的莊雲連有事，須過一、二天才能同行。對淑卿阿嬤來說，推廣法鼓山理念的事哪能等？於是背起幾十公斤重的背包，搭上公車，獨自前往預定拜訪的小學。
由於學校位於偏遠山區，加上對地點不熟悉，她提早幾站下車，沿山路走了二、三小時，終於找到學校，圓滿送書任務。一位臺北的信眾聽到她的故事，相當感動，發心助印六十多箱漫畫，提供她和更多人分享聖嚴師父的法語。
淑卿阿嬤是法鼓山「超級阿嬤」，也是臺中市太平國小「愛心奶奶」，校長、老師和義工，都喚她「歐阿姨」。歐阿姨到哪裡都要做環保，除了自己不用塑膠袋、出門買東西帶環保袋，每當學校辦活動，她都會邀法鼓山師兄姊到場當義工，還幫大家準備環保筷，「她的每一步，都跟隨聖嚴師父的腳步和教導。」太平國小義工隊長范麗惠說。
不只生活環保，還有心靈環保。太平國小校園裡，牆上處處可見師父的一○八自在語，都是淑卿阿嬤和全校師生的智慧分享。「無要緊啦！」是她常掛在嘴邊的一句話，這句話，每每讓太平國小前校長吳秀全在推動校務遇到困難時，有了向前的動力，「從歐阿姨身上，我看到了心靈環保的典範。」
感恩家人歡喜圓滿菩薩行
「一路走來，成長最多的其實是自己。」淑卿阿嬤感恩自從學佛之後，家中的事明顯變少了，「因為學會了轉念，所有的事，也都因消融而沒有事了。」她的行誼， 深深影響了家人。孫女廖汝潔、孫子廖欣達，從小跟著阿嬤到災區、醫院、仁愛之家關懷；小學時，姊弟倆獲得公益獎學金，還悉數捐給「法鼓山百年樹人獎助學金」；兒子廖順得是臺中分院攝影義工，同修廖敬堂則是她的勸募好幫手。「非常感恩我的家人全力支持！」人前人後，淑卿阿嬤總不忘感謝和讚歎家人。
今年九月，臺中分院召開委員會議，身體不適的淑卿阿嬤，在家人攙扶下出席。問她為什麼不在家休息呢？「如果大家都請假，會議不就只剩下法師了？我們都很需要法鼓山，推動法鼓山的事，不能少我一個人。」
七十七歲的淑卿阿嬤，十月二十七日在大家的念佛聲中，圓滿了一生的菩薩行。惦念寶雲寺、法鼓大學建設的她，休養期間，仍用電話持續勸募，推廣寶雲寺「大悲淨土」、「寶雲基石」籌建活動；往生前，已募得四百七十六位民眾護持「5475大願興學」。「我們會接續她未完成的事，」同修廖敬堂說，全家人會繼續勸募，完成淑卿阿嬤募滿五百人的願，接力護持法鼓山。
本篇文章資訊內容轉載自
法鼓山 法鼓雜誌: 網路版288期 2013.12.05 出刊 http://www.ddm.org.tw/maze/288/page6.asp
九月十三日在臺北家中安詳往生，享年七十一歲。 從農禪寺到法鼓山，廖祕書全心投入的身影，
鼓舞新世代護法繼起效法。 本期邀您共同感念「法鼓護法先鋒」──廖今榕菩薩。
◎文／胡麗桂‧圖／本刊資料
 ▲一九八八年，念佛會於農禪寺舉行第二屆會長選舉，廖今榕居士當選連任，由聖嚴師父手中接下會長聘書。 |
 ▲一 九九一年師父率相關人員前往中國大陸考察佛教建築藝術，時任中華佛研所財務主任的廖祕書（左四）隨團處理行政庶務工作。 |
 ▲二○○七年「遊心禪悅」書法展，廖祕書向聖嚴師父、方丈 和尚細心解說展出事宜。 |
一九八四年走進農禪寺，再也沒有離開。
廖今榕祕書初來農禪寺那天，已近黃昏，寺裡正在做晚課。「來了以後，覺得這地方非常好，當下報名禪訓班，甚至不識住持是誰。」
第一次見到聖嚴師父是在國父紀念館，她和妹妹碧玉菩薩，坐於主場地之外的第二會場，透過視訊聆聽開示。結束離場的那一幕，即使經過二十餘年，猶在目前。 「我跟我妹妹，望著師父離去的背影，又見到幾位居士跟隨其後，覺得非常羨慕，為什麼有這麼好的因緣，可以跟法師這樣親近？」動了這個念頭，人生從此不同。
從「廖會長」到「廖祕書」
一九八四年聖嚴師父已醞釀獨立興學，擇於北投中華佛教文化館創辦中華佛學研究所，修持活動逐漸轉至農禪寺舉行。初來乍到的廖祕書，打了禪七，參加念佛會，不久即向公司提出辭呈。
「師父在《人生》第二十四期提到，臺灣的佛教用品非常粗糙，期待有人發心改善。我對這件事很有興趣，準備全心來做。」隨即赴泰國、日本考察佛教用品，其審慎細心的個性，由此可見。回國後，師父找她談話，感謝她的發心，但希望她先為念佛會奉獻。
經過推選，廖祕書接下念佛會會長，一連兩任。卸下職務那年，正是風起雲湧的一九八九年，金山的土地找到了。她開著車，載著師父與方甯書教授，循著陽金公路，走進法鼓山深遠的未來。
當時師父做了生平最重大的一次決定：簽訂土地合約。此後護法理事會改組、佛研所遷建工程，及為了建設法鼓山，前往印度、尼泊爾朝聖之行，如時代回聲，處處 響應。從此，她是眾人口中的「廖祕書」，向念佛會借來桌子，從一個人、一張桌子，啟動護法會最初行政體系，法鼓山首位專職於焉誕生。
信願堅貞 奉獻三寶
「師父曾說，修行的人應避免逛道場，否則容易雜話生事，在這裡批評那裡，到這處閒話他處，反而不利修行。只要找到信任的道場、信任的師父，你就應該安定下來。」
廖祕書走進農禪寺的修行之路，前後三十年。她所參與的專案，包括協助護法會成立、中華佛學研究所遷建工程委員會、籌備中華國際佛學會議、社會菁英禪修營、 榮譽董事會，以及聖嚴師父為了建設法鼓山，前往印度、尼泊爾和中國大陸共五趟朝聖巡禮行；此外，法鼓山發展史上最重要的紀元──二○○五年落成開山大典， 以及後續法華鐘樓啟用、聖嚴師父「遊心禪悅」書法展，乃至師父圓寂佛事等籌備工作，凡所有推動法鼓山建設與理念蘊含的重要里程，從未缺席，而在幕後承擔最 是繁瑣的行政庶務，鉅細靡遺，圓滿每一個細節。
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師父晚年留下珍貴的書法墨迹，是意外的禮物。這項以遊心禪悅書法展為開端，繼之出版的《遊心禪悅──聖嚴法師墨迹全輯》，以其收件豐富、印務細緻，被譽為第二部「法鼓全集」。串起此中因緣的靈魂人物，仍是專案祕書──廖今榕。
找地買地 「三V」困難
除了「廖祕書」、「廖會長」，她在法鼓山還有不同稱謂：廖雲蓮是早期使用的名字，廖今榕是本名，有人稱她「大師姊」，另有一名，喚「土地婆」。
土地問題錯綜複雜，其中私人土地，又為數代、數十人所分持。為此，廖祕書等人全臺灣走透透，拜會土地所有人，當中不乏回國省親的海外人士。
曾有人問，買地過程很艱辛吧？「那不是艱辛，而是3V：Very、Very、Very困難。」數十年找地的風雨陰晴，盡在一句笑談中。
師父曾在開示及著作裡，多次述及廖祕書的奉獻，二○○七年四月，也以一段口述表示：「從研究所成立至今，她一直是全心全力投入，把文化館、農禪寺、法鼓山的事，樣樣當成自己的事，忠心耿耿，即使有病，還是拖著病為法鼓山賣命……。」
全心投入 協助僧團
儘管在團體無人不識、無人不曉，廖祕書始終謹守分際，當一名幕後行政人員。她鮮少接受採訪，婉謝公開分享，唯在二○○九年五月，在僧團及護法總會舉辦的「師徒的對話」活動中，終於走上臺前，成為眾人目光焦點，分享一路走來的法鼓山故事，「因為我發了願。」
「師父晚年送我四個字：『全心投入』，我當時掉了眼淚。」分享現場依舊拭淚的廖祕書說：「我的解釋是，師父要我全心投入。師父圓寂以後，我在師父靈前發 願：今後全心投入，盡心盡力，配合僧團，推動法鼓山理念。」不以師父贈字為肯定，只是提起，奉為初發心教導。一席分享，全場震動。
早年曾想出家，廖祕書終身以居士身護持三寶，從農禪寺到法鼓山，她的每一步是信佛、學法、敬僧，在眾生群中成就菩提心，也幫助他人發起菩提心。
「全心投入」、「開山菩薩」，廖今榕祕書，讓人看見了居士護法的典範。
▲師父贈字「全心投入」，廖祕書視為菩提心教導，這四個字也是她一生護法的寫照。（許朝益 攝）
【廖祕書與法鼓山】
全心投入30年
廖祕書走進法鼓山的修行之路，
總是跟在師父身後、跟著僧團步履，
協助推動法鼓山建設與理念，
開拓出不同時期的法鼓山故事。
▓ 第一個10年（1984～1993年）
1986年當選法鼓山福慧念佛會會長。1989年護法會成立，擔任創會第一位辦事員，身兼中華佛學研究所財務主任。
參與1989年印度暨尼泊爾朝聖行、1990年「第一屆中華國際佛學會議」、1991年「中華佛學研究所建設考察團」赴中國大陸考察佛教建築特色、1992年起舉辦的「社會菁英禪修營」、1993年中國大陸佛教聖蹟巡禮等相關籌備及行政作業。
1993年，為籌建法鼓大學舉辦的「法鼓山當代藝術品拍賣會」，是臺灣美術史上首次為贊助宗教教育舉辦的作品義賣活動，廖祕書協助幕後行政。
▓ 第二個10年（1994～2003年）
1996年及2002年，師父復率領僧俗弟子前往中國大陸朝聖巡禮，團員由近三百人增至五百人。每次朝聖行，均由施建昌菩薩主責規畫，廖祕書擔起幕後行政。
2002年捐贈暨護送古石雕阿閦佛頭像回山東，幕後行政及聯繫作業，廖祕書投入甚深。
▓ 第三個10年（2004～2013年）
2005年法鼓山落成開山、2006年法華鐘樓啟用、2007年遊心禪悅書法展，禮賓作業從邀請函寄發、覆核至接待，由廖祕書主持的專案祕書室主責。
【廖今榕菩薩感恩分享會】
學法護法 居士典範
 ▲九月十六日在法鼓山上，僧俗四眾近三百人出席一場感恩分享會，為廖祕書送行。（李東陽 攝） |
八月底入院，廖祕書已做好告別的心理準備。在生命最後一段時期，她與前來探訪的菩薩，逐一握手致謝，彷彿在說，感恩今生互為菩薩學侶，同在師父座下學佛護法。
感恩，也是眾人心聲。九月十六日在法鼓山上，僧俗四眾近三百人出席一場感恩分享會，為學法護法先鋒──廖祕書送行。顧問陳宏宇教授、陳邁建築師、陳柏森建 築師、中華佛研所榮譽所長李志夫教授、社會菁英禪修營共修會創會會長鄭丁旺、法緣會創會會長柯瑤碧、護法總會副總會長葉榮嘉及黃楚琪、教育和專職體系代 表，以及「果」、「常」、「演」字輩僧眾，悉皆到場，在緬懷廖祕書的影像裡，重新巡禮法鼓山開山史頁，感念她所示現的人間菩薩行。
▓ 社會菁英禪修營共修會創會會長
鄭丁旺：真誠溫暖，慈悲關懷
一九九二年參加第一屆社會菁英禪修營以來，已與廖祕書結緣二十餘年。我所認識的她，除以行政能力見長，她的謙卑待人，真誠溫暖；她的笑聲爽朗，感染每個 人。我最佩服她的記性和識人之明，對於歷屆學員，從名字、背景、專長到口才表達，瞭若指掌。由社會菁英禪修營衍生的社會菁英禪修營共修會，每次聚會安排學 員心得分享，人選都是由她推薦，場場令人感動。
聖嚴師父說：「用智慧處理事，以慈悲關懷人。」用這兩句話形容她的為人，再貼切不過。如今功德圓滿，她的精神永遠與法鼓山同在，祝福她無礙開啟新的旅程，繼續下一階段修鍊的功課。
▓ 法緣會創會會長
柯瑤碧：如母如姊，生命貴人
廖師姊聰慧、細心、體貼，她的舉止影響許多人，這股力量來自於謙卑。我曾多次與她一起開會，她總是傾聽，最後給予建議。若是活動檢討，總把不足歸諸在己，道出問題所在，共勉下次改進。就像師父的化身，關懷普及，溫暖入心。
二十年來，法緣會參與法鼓山大小事，都是透過廖師姊接引。我從未見她生氣，她待我們處處包容，就像姊姊；凡事解說不厭其煩，就像母親；修行路上時常提點， 又像師長。聖嚴師父勉勵法緣會：「勿作貴夫人，要當他人生命中的貴人。」廖師姊始終從旁輔佐，是法緣會的貴人。感恩她，祝願她往生西方，蓮品高升。
本篇文章資訊內容轉載自
法鼓山 法鼓雜誌: 286期 2013.10.05 出刊 http://www.ddm.org.tw/maze/286/page8.asp
推廣禮儀環保 提倡樸實、簡約、莊嚴佛事 淨化喪儀文化迴響多
「人生的結束，雖不是喜事，也不是喪事，而是一場莊嚴的佛事。」
法鼓山為推廣禮儀環保理念，於一九九四年八月首次舉辦樸實、簡約、莊嚴的佛化聯合奠祭，今年已邁入了第十年，至今已為三百七十九位往生者送行。十年之間，不但受到民眾的信賴，更受到合辦單位台北市政府的肯定。
值此佛化聯奠十週年之際，本刊企劃專題，回顧十年歷程和成果，走訪助念團，分享悅眾菩薩的成長與收穫。
◎楊仁惠
有鑑於民間的殯葬風俗，繁文縟節、鋪張喧鬧，不但無法對對往生者做到祝福、追思；對在生親友而言，在悲傷之餘，更是一大負擔；對社會大眾而言，則受到聲音和環境的干擾。因此，法鼓山在十年前，即以「心靈環保」為核心主軸，提出「禮儀環保」的理念，希望透過佛化聯合奠祭的舉辦，推動簡約、莊嚴的佛事文化，不但淨化傳統的殯葬風氣，也做到生死關懷和生命教育。
當年，此一理念提出時，即受到台北市政府的支持和協助，因此，每年固定在台北第二殯儀館舉辦四次的佛化聯奠。十年來，在聖嚴師父的理念下，我們看到在聯合奠祭中，家屬與親友以祝福代替悲傷、以佛號聲代替樂隊聲、以助念關懷小冊子代替毛巾、以火葬代替土葬，不但落實禮儀環保，也做到了生活和自然環保。
十年來負責執行佛化聯奠的助念團，在輔導師果東法師及團長鄭文烈帶領下，掌握「帶動助念關懷、推動禮儀環保、淨化殯葬文化」的理念，面對一位位往生者家屬，給予耐心的關懷，並從佛法知見分享對死亡的觀念和喪儀的內涵，帶給往生者家屬光明與希望，不致對死亡產生恐懼、悲傷和憂慮。
果東法師表示，法鼓山所推廣的佛化聯合奠祭內涵，有一完整的關懷項目，包括臨終時的助念、家屬的關懷、家屬說明會，以及流程演禮等，希望能安定家屬的身心，進而為生命帶來尊嚴、為死亡帶來的莊重，達到生死兩相安的目的。
就在一次次佛化聯合奠祭莊嚴殊勝的示範下，漸漸地，社會大眾開始瞭解佛化奠祭怎麼做，有人甚至生前就立下了要用佛化奠祭的遺囑。現在參加聯合奠祭的家庭，遍佈社會各階層，有民意代表、政府官員，也有一般市民。有些家屬表示，聯合奠祭最殊勝的地方，除了典禮莊嚴隆重，還有各個往生家屬間的相互祝福。
從十年前即參與籌畫到現在，十年來始終如一的助念團團長鄭文烈說，透過佛化聯合奠祭的參與，更能夠體驗到師父所說的，「這是一項自利利人的菩薩道」。現任副團長顏金貞分享自己的成長：「臨終關懷的觀念讓我在接引家屬時，更能站在家屬立場，為他們設想。」另一位副團長陳茂盛則表示，自己在每次聯合奠祭中，都體驗到無常的示現，也因此期望自己和蓮友們能將關懷工作做得更好；「佛法中的慈悲和智慧，讓我每每遇到有人往生的家庭，都能以一份同理心，用佛法幫助他們走過生死的傷痛。」另一位副團長薛麗英說。
法鼓山推動禮儀環保，在台北市已有初步的成果，未來，助念團希望如同推廣臨終關懷課程一樣，也能將法鼓山在台北推廣佛化奠祭的經驗，逐漸推廣到台灣各地，甚至是世界各地，讓佛化奠祭的理念、做法，能為更多人所認同、接受；讓人生的最後一幕，能展現生命最終的尊嚴與莊嚴。
以下文章資訊內容轉載自
法鼓山 法鼓雜誌: 175期 2004.07.01 www.ddm.org.tw/maze/175/2-1.asp
